学道先须不要贪,贪心障道使人凡。

祖师一味无求法,流落人间谁肯参。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感修行 · 劝诫
创作背景
禅宗劝道偈颂
本诗是宋元时期禅宗僧人创作的通俗劝道偈颂,属于佛教世俗化传播阶段的文学作品,创作动因是为了劝诫修行者摒弃世俗贪欲,回归禅宗“无住无求”的核心修行准则,目前学界对具体创作时间和确切作者仍存在一定争议,暂未形成统一结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁的一种,全诗共四句,每句七字,有固定的格律押韵要求。这种体裁篇幅短小精悍,便于抒发观点、传达意旨,在唐宋之后被广泛应用于各类创作场景,禅宗偈颂也常采用该体裁进行教义传扬。
情感 · 解读
本诗核心情感为对修行者的恳切劝诫,批判世俗大众被贪欲蒙蔽本心的状态,流露出对正统修行法门被世人轻视的惋惜,也暗含对大众回归本心、践行无求理念的期盼,历代主流解读均认同其反贪劝善的核心导向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“学道”在本诗中指修行佛教义理、追求悟道的行为。“障道”指阻碍修行的道路,妨碍人获得觉悟。“祖师”指禅宗历代的高僧大德,是禅宗教义的传承者。“无求法”指不执着于世俗欲望、无所贪求的修行方法。“参”指参悟、学习修行法门的行为。这些字词都是佛教语境中的常用表述,含义直白易懂,没有生僻义项。
逐句白话释义
第一句的意思是想要修行悟道,首先必须不能生出贪心。第二句的意思是贪心会像屏障一样挡住修行的道路,让人一直停留在凡俗的状态。第三句的意思是历代禅宗祖师一直传扬的,就是无所贪求的修行方法。第四句的意思是这种正确的修行方法已经流落到人间,却没有多少人愿意去参悟学习。所有释义都忠实于原文,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是一首直白的禅宗劝道诗,核心主旨是劝诫想要修行的人首先要戒除贪心。全诗先点明修行的核心要求,再讲贪心的危害,接着介绍正统的修行方法,最后感慨世人不肯接受正法的现状。整首诗语言质朴,没有华丽的修辞,直接传递出禅宗的修行理念,也具备普遍的劝善教育意义,适合所有大众阅读理解。
跨学科 · 是什么
佛教禅宗修行理念哲学
本诗传递的核心思想属于佛教禅宗的哲学范畴。禅宗认为贪欲是让人陷入痛苦、无法获得觉悟的主要阻碍,所以提倡“无求”的修行准则,要求修行者不执着于世俗的物质、名誉等欲望。这种思想不仅是宗教修行的要求,也对中国传统的修身文化产生了很深的影响,很多儒家、道家的修身理念也和这种戒贪无求的观点有共通之处。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言绝句,每句都按照“二二三”的节奏断句即可。诵读的时候语气要平实恳切,不需要过多的情绪起伏,突出诗句的说理属性。第一句和第二句可以稍微加重语气,突出戒贪的核心要求。第三句语气可以稍缓,体现对祖师法门的推崇。第四句可以稍带感慨的语气,传递出对世人不肯求法的惋惜。整体语速保持中等,咬字清晰即可。
基础句式仿写指导
本诗采用的是“正面提要求+反面讲危害+正面举范例+现实诘问”的结构,非常适合用来写劝诫类的短诗或者宣传语。仿写的时候可以先点明想要传达的核心行为要求,再讲不这么做的负面后果,接着举出正确的做法范例,最后提出对现实情况的反问。这种结构逻辑清晰,观点突出,很容易让读者快速理解核心意思,不需要复杂的修辞就可以达到很好的传播效果。
核心名句日常写作应用
本诗的核心名句“学道先须不要贪,贪心障道使人凡”可以应用在各类关于修身、廉洁、反贪、追求本心的作文或者宣传文案中。比如写个人修身的文章时,可以用这句引出摒弃贪欲对个人成长的重要性。写反腐倡廉的宣传内容时,可以用这句作为开头,点明贪心的危害。写关于追求人生理想的文章时,也可以用这句来劝诫大家不要被短期的利益诱惑,偏离原本的目标。
关联知识图谱
禅宗核心修行准则同思想
本诗的核心观点完全契合禅宗“无住无求”的核心修行准则,是该思想在通俗文学创作中的直接体现,二者的核心内核完全一致。

名句 CLASSIC LINES

学道先须不要贪,贪心障道使人凡
这两句是本诗的核心名句,语言直白质朴、观点鲜明突出,被后世广泛应用于修身、廉洁教育等各类宣传场景,历代佛教注本均将其作为修行警语收录,具备跨越时代的现实教育意义。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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