答天宁讷和尚

老来多睡胜春蚕,五蕴山头卓个庵。

随分饥餐渴饮过,不知何地见同参。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感酬答 · 闲适
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句体禅门偈颂,是佛教禅宗修士用来表达禅悟境界、酬答问法的特殊诗歌类型。偈颂通常兼具诗歌的形式韵律与禅理的表达功能,在唐宋禅宗发展过程中十分盛行,多采用直白浅近的语言传递深奥的禅学思想,不刻意追求严格的格律约束,更重表意的通透自然。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门修行者破除执念后随缘自在的洒脱心境,没有刻意求悟的焦虑,也没有对外境的攀缘,完全呈现出饥餐渴饮、顺应自然的生命状态,传递出禅宗“平常心是道”的核心主张,没有悲喜情绪的刻意渲染,整体基调平淡旷达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“老来”指年老之后;“胜春蚕”指睡眠的状态比春天的蚕还要沉;“五蕴”是佛教术语,指代人的身心聚合;“卓个庵”指搭建一个小的庵舍;“随分”指遵循本分、顺应机缘;“同参”指一同参禅修行的道友,也可指能相互印证禅悟境界的同修。这些字词大多直白浅近,只有少量佛教术语需要额外注释理解。
逐句白话释义
第一句的意思是年老之后嗜睡的状态比春天正在休眠的春蚕还要沉,没有世俗事务的烦扰。第二句的意思是在自己的身心之上搭建了一个可以安住的小庵,不再向外攀缘求法。第三句的意思是平日里饿了就吃饭、渴了就喝水,顺着机缘过日子,没有刻意的安排。第四句的意思是不知道能在什么地方见到和自己一样修行、可以相互印证境界的同参道友。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋禅僧的酬答偈颂,通篇围绕自身的禅悟状态展开描写,没有复杂的抒情或者叙事内容,只用最简单的语言传递出修行者破除执念之后的自在状态,核心是表达禅宗“平常心是道”的修行主张,告诉读者最高的修行境界就在日常的吃饭睡觉等平常事里,不需要向外刻意寻求。
跨学科 · 是什么
五蕴的基本概念哲学|宗教学
五蕴是佛教最基础的核心概念之一,用来指代所有物质和精神现象的聚合。普通读者不需要了解太深的宗教学内涵,只要知道这里指代人的身心就可以理解诗句内容。这个概念在所有佛教经典中都有出现,是理解佛教思想的基础入门概念。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要平缓放松,不要有太大的情绪起伏。每句的断句参考为:老来/多睡/胜春蚕,五蕴/山头/卓个庵。随分/饥餐/渴饮过,不知/何地/见同参。前两句可以读得稍慢,体现出慵懒自在的状态,后两句读得稍轻快,体现出随缘洒脱的感觉。诵读的时候不需要刻意加重某个字的读音,自然平实就好。
基础句式仿写指导
本诗采用的是“直白描写日常状态+传递核心感悟”的句式,仿写的时候可以先写自己的日常小事,再引出自己的感悟。比如可以仿写为:闲来静坐胜游山,竹下檐前搭个栏。渴饮清茶饥食果,无需远处觅清欢。仿写的时候不需要追求太华丽的辞藻,语言平实直白就符合本诗的风格。
核心名句写作应用
“随分饥餐渴饮过,不知何地见同参”这句可以用在描写随性自在的生活状态的文章里。比如写自己周末放松的状态时可以用:“周末宅在家里,不用赶时间上班,也不用应付复杂的人际关系,真有种‘随分饥餐渴饮过,不知何地见同参’的自在感。”也可以用在表达不刻意强求缘分的文章里,用来形容顺其自然的心态。
关联知识图谱
饥来吃饭困来眠公案同源禅理
这个关联的公案是唐代大珠慧海禅师的悟道故事,大珠慧海说自己修行就是“饥来吃饭困来眠”,和本诗“随分饥餐渴饮过”表达的是同一个禅理,都是说平常心就是道,不需要刻意修行。这个公案是禅宗非常有名的入门公案,被历代禅门修士广泛引用。

名句 CLASSIC LINES

随分饥餐渴饮过,不知何地见同参
这两句是本诗的核心名句,直白道出了禅宗“平常心是道”的核心修行主张,没有华丽的辞藻修饰,被历代禅门修士奉为表达随缘任运境界的经典语句,后世多被引用表达不刻意强求、顺应自然的人生态度,在禅门文学史上具有较高的知名度。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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