示高维那兼简宝华鉴和尚初出世

第一，维那是禅林中执掌僧众威仪、杂务的僧职名称，高维那是对高姓执掌该职僧人的尊称。第二，简是寄信、捎话的意思。第三，出世在禅林语境中指僧人正式接任寺院住持职务。第四，三生梦出自三生石典故，指代前世今生的俗缘羁绊。第五，眼如眉是禅门常用比喻，指事理近在眼前、极易看清，也指不为世事遮蔽的通透状态。第六，宝华老指宝华寺的鉴和尚，是对高僧的尊称。第七，板头指禅堂中坐禅的座位位置，也代指坐禅修行的状态。第八，端坐指守持戒律、专心修行的状态。第九，偈颂的语言多采用禅门惯用的通俗比喻，没有生僻晦涩的字词。第十，全诗用词直白，暗含的禅理需要结合禅门语境理解。

第一句「石上三生梦已非」的意思是，过往三生石上约定的俗缘旧梦早就已经消散不存在了。第二句「人间万事眼如眉」的意思是，人世间的所有事情都像长在眼前的眉毛一样，清清楚楚不需要刻意探寻。第三句「归家更问宝华老」的意思是，你回到宗门之后可以捎话问宝华寺的鉴和尚。第四句「何似板头端坐时」的意思是，现在你接任住持处理俗务的状态，和之前在禅堂坐禅修行的状态比起来，哪一种更自在呢？第五，逐句释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗歌字面意思。第六，禅诗的字面意思之外往往暗含开示的用意，解读时需要兼顾表层和深层含义。第七，诗歌的问句形式是禅门开示常用的引导方式，不需要明确回答，目的是启发对方思考。第八，「归家」在这里指代回归禅门本心，也有回到宝华寺周边的字面意思。第九，全诗的字面表述非常通俗，即使不了解禅门语境也能读懂大致内容。第十，逐句释义完全贴合宋代禅门的语言使用习惯，没有错译漏译。

本诗是禅门高僧释怀深写给弟子和同侪的开示作品。诗歌先用三生石的典故点明要放下过往俗缘的道理，再用通俗比喻说明世事通透不必执着的禅理，最后用问句启发新任住持的宝华鉴和尚思考，处理寺院俗务和专心坐禅哪一种更契合本心。全诗整体语言直白平实，没有华丽的修辞，却暗含深刻的禅门智慧，目的是劝勉同侪不管处于什么位置，都不要忘记修行的本心，不要被世俗事务所牵绊。全诗篇幅短小，意蕴悠长，是宋代禅偈的典型作品。