彦强求偈

老僧住世非长久,之子春秋正盛年。

生铁脊梁须竖起,莫于女井苦留连。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感修身 · 勉励
创作背景
北宋禅僧应求作偈
本作品创作于北宋时期,当时士人向禅僧求偈问法是常见的社会风气。一位名为彦强的士人向临济宗黄龙派禅师求开示偈语,禅师有感于对方正值壮年,为作此诗予以劝诫,引导其走正途、修己身。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为七言绝句,同时属于佛教文学中的偈颂类文体。偈颂最初是佛教传教的唱诵文体,后逐渐发展为禅僧传递开示、表达感悟的常用诗歌体裁。这类作品通常语言直白质朴,寓意清晰,兼具文学性与宗教教化属性,在唐宋时期禅宗兴盛的背景下十分流行。
情感 · 解读
本作品核心情感为禅僧对晚辈的恳切劝勉,传递出对青年群体立身持正、远离诱惑的期许。全诗没有感伤或愤懑情绪,整体风格刚直恳切,既包含对晚辈的关怀,也带有明确的警示意味,情感层次清晰,教化指向明确。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点词是“偈”,读音为jì,指佛教中用来传递教义、开示信众的韵文。第二个重点词是“住世”,意思是在人世间生活、留存。第三个重点词是“之子”,是古代对对方的尊称,意思是“你”。第四个重点词是“盛年”,指年富力强的青壮年时期。第五个重点词是“女井”,是比喻用法,指代女色、情欲的陷阱。这些字词都是古代汉语常用词,没有生僻含义,整体理解门槛很低。
逐句白话释义
第一句的意思是,我这个老和尚在人世间停留的时间不会很长了。第二句的意思是,你正值年富力强的大好年华,未来还有很长的路要走。第三句的意思是,你要把像生铁一样坚硬的脊梁挺直,坚守住自己的底线和原则。第四句的意思是,千万不要在情欲的陷阱里苦苦留恋,浪费自己的大好时光。整体释义没有添加文学化修饰,完全贴合原文的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋禅僧写给求偈的士人彦强的劝勉作品。全诗内容非常直白,核心是劝诫正值壮年的彦强要坚守底线,不要被女色等诱惑迷惑,要珍惜自己的大好年华,走正路、求上进。作品没有复杂的隐喻,教化指向非常明确,是典型的劝善类诗歌。
跨学科 · 是什么
佛教偈颂文化民俗学
偈颂是佛教特有的文化形式,最初是印度佛教传教时的唱诵内容,传入中国后逐渐和中国古典诗歌融合。普通民众向禅僧求偈是唐宋时期非常常见的民俗活动,大家认为禅僧的偈语能给自己指明人生方向,有祈福和开示的作用。这类偈语通常都简单易懂,方便普通人理解和记忆。
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读写应用
基础诵读指导
本作品是七言绝句,每句7个字,诵读时每句的断句节奏统一为2-2-3结构。读第一句的时候语气要平缓,体现出老者的从容感。读第二句的时候语气可以稍微上扬,突出对对方盛年的肯定。读第三句的时候语气要加重,体现出劝诫的力量感。读第四句的时候语气要严肃,传递出警示的意味。整体诵读速度不需要太快,咬字要清晰,把劝诫的恳切感传递出来。
基础句式仿写指导
本作品的句式非常适合仿写直白的劝勉类短句。仿写时可以沿用“甲的状态+乙的状态+正面要求+负面警示”的结构,语言要直白朴实,不要用过于晦涩的修辞。比如针对珍惜时间的主题可以仿写为:“流水光阴难倒回,少年光景正堪为。书山路径须勤勉,莫向嬉游空费机。”仿写时要注意第二句和第四句押韵,读起来朗朗上口方便记忆。
核心名句日常写作应用
核心名句“生铁脊梁须竖起,莫于女井苦留连”非常适合用在修身、抵制诱惑类的日常写作场景中。比如写给自己的励志信时,可以用这句话提醒自己要坚守底线,不要被不良诱惑影响。或者写关于青年修身的主题作文时,可以引用这句话作为论据,说明古代就非常重视对青年坚守原则的教育。也可以用在写给同辈的劝勉消息里,提醒朋友不要误入歧途。
关联知识图谱
佛教偈颂同体裁
本作品属于佛教偈颂体裁,是唐宋时期禅宗常用的开示文体,和其他禅僧所作的偈颂属于同一类文体,具备语言直白、教化性强的共同特征。
古代劝勉诗同主题
本作品属于古代劝勉诗主题,和《长歌行》《劝学诗》等作品核心主题一致,都是劝人珍惜时光、积极向上,具备明确的教化属性。

名句 CLASSIC LINES

生铁脊梁须竖起,莫于女井苦留连
这两句是本作品的核心名句,语言刚劲有力,警示性极强。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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