资福训童行颂 其七

莫说他人短与长,说来说去自招殃。

若能闭口深藏舌,便是修身第一方。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修身 · 劝诫
创作背景
资福寺训童僧创作背景
本诗是北宋僧人释守仁所作《资福训童行颂》组诗的第七首,创作于资福寺内,是专门为训导寺院中尚未正式剃度的童僧日常言行规范而作,属于禅门内部童蒙教化类作品,创作时间大致为北宋中后期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅门教化偈颂体裁,采用七言四句的固定结构,是宋代佛教界用来训导僧众、教化信众的常见文学形式。这类体裁通常语言直白质朴,押韵顺口,便于记诵传播,承担宗教伦理教化的功能,在唐宋时期的禅门中十分流行。
情感 · 解读
本诗核心情感是恳切的劝勉之情,一方面训导寺院童僧严守口业、不议人非,另一方面也向普通受众传递了中国传统伦理中谨言慎行的修身准则,情感平实中正,无情绪化表达,极具教化意义。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“训童行”指的是训导寺院中尚未正式剃度、跟随僧人学习的童僧。“短与长”在这里指别人的缺点和优点,代指他人的是非私事。“招殃”意思是招来灾祸、给自己惹麻烦。“深藏舌”是指管好自己的舌头,不随便议论他人。“修身”是中国传统伦理中的重要概念,指修养自己的品德和言行。这些字词都使用了最通俗的常用语义,没有生僻含义。
第一句的意思是不要随意谈论别人的短处和长处,不要议论他人的私事和是非。第二句的意思是你说别人是非说得多了,最后一定会给自己招来不必要的灾祸和麻烦。第三句的意思是如果能够闭上嘴巴不随便说话,管好自己的舌头不妄议他人。第四句的意思是这就是修养自身品德的第一个最重要的方法。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋僧人写给寺院童僧的劝诫作品,核心内容是告诉大家不要随便议论别人的是非对错。随意议论他人不仅会给别人带来伤害,最终也会给自己招来麻烦。管好自己的嘴巴,不随意评价他人,是修养个人品德的最重要的第一步。这首诗的内容非常贴近普通人的日常生活,不管是出家人还是普通人都可以把它当作自己的言行准则。它的道理虽然简单,但非常实用,放到今天也依然有很强的参考价值。
跨学科 · 是什么
宋代寺院童僧教育社会学
这首诗反映了宋代寺院的童僧教育制度,当时寺院会招收年龄较小的孩子作为童行,在正式剃度前系统学习佛教礼仪、言行准则和文化知识。这类训诫偈颂就是当时常用的童蒙教材,和世俗社会的蒙学读物《三字经》《弟子规》的功能类似,都是用来教导孩子基本的言行规范。这种教育形式是宋代社会教育体系的重要补充部分。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗每句都是七个字,诵读的时候每句中间可以在第四个字后面稍作停顿,每句结尾的地方停顿稍长一点。整体语气要平缓、恳切,就像长辈劝诫晚辈的语气,不要读得太激昂或者太随意。读的时候注意韵脚“长、殃、方”的发音要清晰,读出朗朗上口的韵律感。多读几遍就能很轻松地把这首诗背下来。
基础句式仿写指导
这首诗里“若能____,便是____”的条件判断句式非常适合仿写,大家可以用这个句式来写自己认可的行为准则。比如写关于学习的内容可以仿写“若能每日勤温习,便是成绩提升方”。写关于环保的内容可以仿写“若能人人爱环境,便是地球保护方”。仿写的时候要注意前后半句的逻辑要通顺,后半句是前半句行为带来的积极结果,尽量押韵会更顺口。
名句日常写作应用
核心名句“若能闭口深藏舌,便是修身第一方”可以用在很多日常写作的场景里。比如写关于个人修养、自律、为人处世主题的作文时,可以引用这句来论证谨言的重要性。写关于网络文明的文章时,也可以引用这句来呼吁大家不要在网上随意谩骂、议论他人隐私。写读后感、日记的时候,也可以用这句话来表达自己对言行自律的看法。引用的时候不需要改动原文,直接放在相关论点的后面就行。
关联知识图谱
儒家谨言修身思想同主题|同思想
儒家学说同样将谨言作为修身的重要内容,《论语》中就有“君子欲讷于言而敏于行”的表述,和本诗的核心观点高度契合。两者都认为管好自己的言语是提升个人品德的重要基础,都是中国传统伦理思想的核心组成部分,对中国人的言行准则产生了深远的影响。

名句 CLASSIC LINES

若能闭口深藏舌,便是修身第一方
这两句语言直白有力,说理清晰,常使用这句来传递谨言自律的理念。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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