李都事求偈

棒头笔下宜精审,打锁敲枷好用心。

成佛作祖只这是,劝君不用别追寻。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感劝诫 · 禅理
创作背景
禅门士大夫应酬开示
本作为元代禅僧写给时任都事的李姓官员的开示偈,具体创作时间、作者生平学界暂无明确考证结论,属于禅林接待在俗士大夫的常规应酬类创作,旨在向居士传递基础禅法要旨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅门偈颂体裁,是佛教禅师用来开示佛法、传递修学心得的韵文作品,通常句式简短、语言直白,侧重义理传递而非文辞雕琢,是禅林常见的文学创作类型,在宋元时期尤为盛行。
情感 · 解读
本首偈的核心情感是禅师对在俗官员的恳切开示,传递出南宗禅直指人心、即心即佛的核心主张,无悲喜情绪偏向,风格平实恳切,具有明确的教化指向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
棒头:指禅门接待参学者时用棒击打警示的特殊教化方式。精审:精细审慎,严谨周全。打锁敲枷:用打破枷锁的行为比喻破除内心的烦恼束缚,枷、锁原指古代刑具,这里指代阻碍人明心见性的烦恼障。成佛作祖:指修行达到最高境界,修成佛果或者成为禅宗的祖师。
逐句白话释义
第一句是说无论是用棒喝接引学人,还是提笔写偈开示佛法,都要做到精细审慎,不能马虎。第二句是说要想破除内心的烦恼束缚,一定要格外用功用心。第三句是说成佛作祖的关键,就在你自己当下的这一念心性当中。第四句是说奉劝你不需要另外到别的地方去寻求答案。
核心主旨与内容概括
这首偈是禅师写给李姓官员的佛法开示,整首作品语言非常直白,没有晦涩的术语,核心是告诉对方修行的关键就在自己的内心,不需要向外去追逐寻找,只要用心破除自己的烦恼,就能够达到很高的修行境界,传递出非常务实的修学理念。
跨学科 · 是什么
禅宗即心即佛思想哲学
这首偈里传达的成佛不需要向外寻求的观点,是禅宗的核心思想之一。这种思想认为每一个人本来就具备和佛一样的本性,只要能够认识到自己的本心,就能够修成佛果,不需要去向外在的佛或者经典求答案。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候采用二二三的断句方式,每句七言在第二个字、第四个字后面稍作停顿。整体语气平稳恳切,读前两句的时候节奏稍缓,读后两句的时候可以稍微加重语气,突出开示的肯定意味,方便理解其中的坚定态度。
基础句式仿写指导
可以模仿这首偈前两句铺垫说理、后两句直接点题的结构,创作直白的说理类小诗,比如前两句写具体的行为要求,后两句点明核心的观点,不用刻意追求华丽的辞藻,把道理讲清楚就可以,适合用来写劝勉类的短句。
核心名句写作应用
这句名句可以用在劝人不要盲目向外攀比、要关注自身内在成长的写作场景里,比如写个人成长类的作文时可以引用:“古人说‘成佛作祖只这是,劝君不用别追寻’,我们与其总是羡慕别人的成就,不如沉下心来打磨自己的能力,真正的成长从来都来自内在的积累。”
关联知识图谱
即心即佛同思想
本诗的核心观点来自禅宗六祖慧能提出的“即心即佛”思想,主张自心就是佛,不需要向外寻求,二者核心内涵完全一致。

名句 CLASSIC LINES

成佛作祖只这是,劝君不用别追寻
该句是本首偈的核心名句,直白点明南宗禅即心即佛的核心思想,语言平实有力,后世常被禅门用来开示初学,也被传统文化爱好者用来表达向内求索的价值取向,流传范围较广。

标签 TAGS

作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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