王员外求偈

劝君不用广贪求,随分家缘了便休。

百岁光阴能几日,得回头处早回头。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感劝诫
创作背景
居士求法开示
本偈为禅宗僧人回应在家信众王员外的求法请求所作。创作背景契合北宋中晚期居士禅盛行的时代环境,当时士绅阶层普遍有向禅僧求开示偈语的风尚。创作动因是为信众提供通俗易懂的日常修行指引。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教用于传法开示的特殊文体,多采用整齐句式便于记诵。本首为七言四句体偈颂,不属于严格近体诗范畴,语言通俗直白,面向普通信众创作。这类文体是禅宗世俗化传播的重要载体,在宋代十分流行。
情感 · 解读
核心情感为恳切的世俗劝诫,传递佛教“少欲知足”的核心义理。情感层次从日常行为指引到生命价值思考,没有严苛的宗教说教,充满贴近世俗的人文关怀。历代主流解读均将其定位为适合大众的劝世向善文本。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“偈”是佛教传法的韵文文体,读jì。“广贪求”指过度追求财富、名声等身外之物。“家缘”指家中的生计、日常需要承担的家庭责任。“了便休”指做完该做的事就不要再额外贪求。“回头”是指从错误的贪求状态中醒悟过来。注释全部采用大众易懂的通俗表达,没有专业宗教术语。
逐句白话释义
第一句的意思是劝您不要过度贪求各种身外之物。第二句的意思是顺着自己家的本分条件过日子,把该承担的家庭责任做完就够了。第三句的意思是人生就算活满一百年,时光也非常短暂,没有多少日子可以浪费。第四句的意思是能够醒悟、从错误的道路上转身的时候,一定要趁早行动。释义没有添加文学化修饰,完全贴合原文本义。
核心主旨与内容概括
这首作品是僧人给普通信众的劝诫,核心观点是做人不要太贪心。它告诉大家要安于自己的生活条件,把该做的事做好就可以。因为人的生命很短暂,不要把时间浪费在追求不属于自己的东西上。如果发现自己走了错路,一定要及时停下来改正。内容非常贴近普通人的生活,没有难懂的内容。
跨学科 · 是什么
古代求偈风俗社会学
古代有信佛的普通人向僧人求写开示偈语的习俗。求偈的人可以是官员、士绅,也可以是普通百姓。僧人写的偈语一般都通俗易懂,方便求偈的人日常记诵践行。这种习俗是佛教思想融入普通百姓生活的重要体现。对应的是整首作品的创作背景。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候每句七言按照2-2-3的节奏断句。第一句读的时候语气平和,带出劝诫的感觉。第二句读的时候语气平缓,传递安守本分的状态。第三句读的时候可以稍微加重语气,突出时光短暂的感慨。第四句读的时候语气恳切,突出“早回头”的提醒。整体诵读速度不需要太快,保持平稳的节奏即可。
基础句式仿写指导
可以仿写的核心句式是“得XX处早XX”。这个句式的特点是前半部分讲可以行动的时机,后半部分讲要趁早行动的要求。仿写示例1:得抽身处早抽身。仿写示例2:得珍惜处早珍惜。仿写的时候要注意前后内容的逻辑关联,语言要直白易懂,符合原句的劝诫风格。
名句写作应用
核心名句“百岁光阴能几日,得回头处早回头”可以用在很多日常写作场景中。写关于拒绝贪欲、抵制诈骗的主题文章时,可以用这句话劝人不要被小利诱惑。写关于及时止损、纠正错误的主题文章时,可以用这句话提醒人们不要在错误的道路上越走越远。写关于珍惜时光、活在当下的主题文章时,也可以用这句话来强化观点。
关联知识图谱
王梵志劝世诗同主题
王梵志的劝世诗同样采用通俗直白的语言,面向普通大众传递劝善止贪的道理,和本偈的创作定位、内容主题完全一致。两者都是中国古代通俗劝世文学的代表作品,在民间传播范围都很广。

名句 CLASSIC LINES

百岁光阴能几日,得回头处早回头
该句在民间流传极广。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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