真州檀越求偈

第一，檀越：佛教专用术语，指主动向寺院布施、支持僧团的在家居士，是佛教信众的重要组成部分。第二，业障：佛教概念，指人前世或今生作恶所形成的障碍，会影响人的修行与生活境遇。第三，宿债：佛教指前世欠下的各种债务，包括钱财、情义等多类。第四，露柱：指禅院中的露天廊柱，是禅门常用的开示喻体。第五，焦山：指位于今江苏镇江的焦山，是长江沿岸的佛教名山。第六，等闲：指平白无故、随便的意思，是宋代口语常用词。第七，莫与波：指不要兴起波浪，这里是比喻义。第八，偈：指佛教的韵文体开示作品。第九，聚蚁：指聚集在一起的蚂蚁，用来比喻心念的杂乱。第十，意如风：指念头像风一样来去迅速，难以捕捉。

第一句“了即业障本来空”的意思是，如果真的开悟了达自性，就会明白所谓的业障本质上也是空性的，没有实存的本体。第二句“心如聚蚁意如风”的意思是，普通人没有开悟的时候，心就像聚在一起乱爬的蚂蚁一样杂乱，念头像风一样来去迅速不受控制。第三句“未了应须还宿债”的意思是，如果还没有开悟，就应该老老实实偿还前世欠下的宿债，踏实消业。第四句“破后还将茅草盖”的意思是，房子破了就用茅草盖上，指遇到问题就踏实解决，不要逃避。第五句“灯笼露柱笑呵呵”的意思是，寺院里的灯笼和露天柱子都好像在笑呵呵地看着世人，万物都有自己的本性。第六句“好是焦山口更多”的意思是，焦山这个地方的人多嘴杂，容易招惹是非。第七句“奉报扬子江头水，等闲无事莫与波”的意思是，我奉劝扬子江头的江水，平白无故不要随便兴起波浪，暗指人不要没事找事，妄生杂念。第八句整体是禅师对信众的生活化劝诫，通俗易懂，没有晦涩的术语。第九句所有表述都贴合宋代普通民众的生活场景，很容易被信众理解。第十句整体没有华丽的辞藻，完全是禅门平实的开示风格。

本偈是黄龙慧南禅师针对普通在家居士的修行开示作品。全诗先讲了悟和未悟两种状态下的修行准则，再用生活化的比喻讲清日常行事的原则，最后用扬子江水的比喻劝诫信众保持平常心，不要妄生事端、不要起不必要的杂念。整首偈没有复杂的佛教术语，用普通人都能懂的生活场景传递禅理，非常适合在家居士理解践行。核心是引导信众既要树立正确的修行见地，也要踏实地过好日常生活，不要走极端。