升堂颂古五十二首 其七

才见仲冬初,不觉又月半。

光景急如梭,人情忙似钻。

白发鬓边添,朱颜暗里换。

名利竞头争,好事无人看。

腊月三十日,饶你是铁汉。

觉花有种无人种,心火无烟逐日烧。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅理
月份十一月|十二月
创作背景
南宋禅门升堂开示
本诗为南宋临济宗杨岐派僧人释普宁住持寺院期间,升堂说法时创作的五十二首颂古作品中的第七首,创作时间为南宋理宗淳祐至景定年间,旨在针对当时世俗社会逐利成风的现状,教化信众看破虚妄、修行觉悟,与作者本人生平经历无直接关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅门颂古体裁,是僧人升堂说法时的开示作品,融合五言、七言句式,不讲究严格格律,以通俗直白为核心特点,是宋代佛教世俗化背景下产生的特殊诗歌门类,在禅林体系中承担教化信众的功能,历代被归为白话禅诗范畴。
情感 · 解读
本诗核心情感是对世俗大众追逐名利、虚度光阴状态的警示,兼具悲悯世情的关怀和禅门破迷开悟的指向,倡导大众放下妄念、追求精神觉悟,无个人情绪抒发,是典型的宗教教化类诗歌情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
仲冬指农历十一月,是冬季的第二个月;月半指农历每月十五日;觉花是禅门对菩提花的别称,象征觉悟的境界;心火是禅门对贪嗔痴等妄念引发的烦恼的代称;腊月三十指农历十二月的最后一天,禅门常用来代指生死关头。这些字词都是宋代民间和禅林的常用表述,没有生僻义。
逐句白话释义
刚到农历十一月开头,不知不觉就到了月中。时光快得像织布的梭子一样,世人都为了生计人情忙得像钻头打转。鬓边的白发不断增多,年轻的容颜在不知不觉中慢慢老去。所有人都争着抢名夺利,没有人愿意去做能带来觉悟的好事。等到生死关头到来的时候,就算你是铁打的汉子也扛不住。觉悟的种子明明存在却没有人愿意播种,烦恼的火焰没有烟却每天都在焚烧人的内心。
核心主旨与内容概括
本诗是禅门的教化类作品,从大众都能感知的时光流逝现象入手,描写了世俗社会所有人都在追逐名利、虚度光阴的普遍状态,最后用生死无常的道理警示大众,倡导人们放下对名利的执着,去追求精神层面的觉悟,内容通俗易懂,没有复杂的禅门术语,面向普通信众和世俗大众创作。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时,前六句语速可以稍快,每句在第五字后停顿一次,体现出时光流逝的急促感;后六句语速要放缓,语气加重,每句停顿时间稍长,突出警示的意味;最后两句是核心主旨,要读得清晰有力,让听众能够明确感知到核心观点。
基础句式仿写指导
可以仿照“光景急如梭,人情忙似钻”的比喻句式进行仿写,先写抽象事物,再用生活化的具体事物做比喻,比如“岁月急如梭,春耕忙似钻”“归心疾如梭,春运忙似钻”等,句式结构简单,喻体要贴近日常,让读者能够快速理解表达的含义。
名句写作应用
“光景急如梭,人情忙似钻”适合用在感叹时光流逝、生活忙碌的记叙文、散文开头,比如“正如古诗所说‘光景急如梭,人情忙似钻’,转眼我们就已经告别了青涩的高中时代,步入了大学校园”;“心火无烟逐日烧”适合用在描写焦虑、烦恼情绪的文章中,用来体现内心莫名烦躁的状态。
关联知识图谱
菩提同典故
觉花是禅门对菩提的别称,两者都指代佛教中觉悟的境界,源自佛教“释迦牟尼在菩提树下悟道”的核心典故,是禅门文学中经常出现的同义意象。

名句 CLASSIC LINES

光景急如梭,人情忙似钻;觉花有种无人种,心火无烟逐日烧
这两句是本诗核心名句,前句以生活化比喻写时光流逝与世俗忙碌的状态,后句是禅理核心表达。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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