升堂颂古五十二首 其二一

叶落归根万事休,来时无口句难酬。

虚空忽尔翻筋斗,吓倒云门六不收。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
创作背景
本诗为宋代临济宗杨岐派禅僧慈受怀深所作,针对云门宗“六不收”公案创作,是宋代禅林“颂古”修行风气下的产物,用于教学门人参悟禅理
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅门颂古诗体裁,是宋代禅僧参悟公案后的心得表达,兼具文学性与宗教性,是宋代文字禅的典型载体,在禅林与世俗文化中都有较高传播度
情感 · 解读
核心表达南宗禅“自性本空、不落言筌、无修无证”的修行境界,消解对概念名相的执着,传递开悟后的释然自在感,是典型的禅门悟道抒情作品

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
叶落归根指事物最终回归本源,禅门中喻指万法回归自性。无口是禅门术语,指最高真理无法用语言文字准确表达。云门指云门宗创始人云门文偃禅师,是唐末五代著名高僧。六不收是云门宗核心公案,指六根六尘六识都无法收摄的开悟境界。这些字词都是理解本诗的基础,结合禅门语境才能读懂真正含义。字词的世俗含义和禅门含义既有联系又有区别,不需要过度拔高也不能只看字面意思。普通读者理解基础含义就可以感受本诗的理趣。如果想要深入了解可以参考禅门的基础典籍。
逐句白话释义
第一句的意思是树叶落下最终回到树根,世间所有的俗事杂念都彻底止息。第二句的意思是生命本源的自性本来就无法用语言描述,想用文字问答的方式求道根本得不到答案。第三句的意思是广阔的虚空忽然之间翻了个筋斗,打破了所有固有的认知边界和思维定式。第四句的意思是就连已经开悟的云门禅师见到这个境界,也会被震撼到,因为这种空性境界是任何感官认知都无法捕捉的。释义没有添加额外的文学修饰,尽量还原诗作的原本意思。大家可以结合自己的生活经验理解其中的道理,不需要完全贴合禅门的解释。即使没有宗教信仰,也能从诗中获得关于人生的启发。
核心主旨概括
本诗是一首充满机趣的禅门偈颂,通过生动的比喻阐释了中国传统禅宗的核心思想。它告诉读者最高的智慧是无法通过语言文字获得的,不能执着于外在的概念和规则。所有人都应该向内探求自己的本心,打破固有的认知束缚才能获得真正的自在。诗中用夸张诙谐的意象把抽象的哲理变得生动可感,没有晦涩的说教,适合普通读者理解。它既表达了禅门的修行主张,也符合中国传统文化中追求淡然超脱的价值取向。即使是完全不了解禅宗的读者,也能从诗中感受到放下执念的轻松感。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
这里提到的“无口”是禅宗的核心主张之一,意思是最高的真理无法用语言文字来准确表达。所有的语言都只是指向真理的工具,而不是真理本身。普通人想要悟道不能只靠读经、问师,要向内探求自己的本性,在实践中获得感悟。这种思想也影响了中国古代的文学、艺术创作,让中国传统美学形成了追求“言外之意”“韵外之致”的特点。它和道家“道可道非常道”的思想也有共通之处,体现了中国传统哲学的共同特点。这种思想放在当代也有很强的现实意义,能提醒人们不要被泛滥的信息和话术裹挟,关注自己真实的感受。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候节奏要放缓,每句七言按二二三的节奏断句即可。第一句“叶落归根/万事休”要读出释然平缓的语气,传递出放下俗事的轻松感。第二句“来时无口/句难酬”要读出略微沉吟的感觉,体现出对语言局限性的思考。第三句“虚空忽尔/翻筋斗”语速可以稍微加快,读出突然的动感和打破认知的冲击感。第四句“吓倒云门/六不收”要读出略带诙谐的释然感,不要过于严肃。诵读的时候不需要用力过猛,要贴合禅诗冲淡自然的气质。可以反复诵读几遍,慢慢感受诗中的节奏和理趣。
句式仿写指导
本诗的前两句采用“自然意象+哲理感悟”的结构,非常适合仿写表达个人感悟类的句子。仿写的时候先选一个大家熟悉的自然意象,比如花开花落、云卷云舒、潮起潮落都可以。后半句接上自己想要表达的感悟,比如人生感慨、生活心得、学习体会都可以。仿写的时候要注意前后句的押韵,读起来朗朗上口即可,不需要严格遵守近体诗的平仄规则。比如可以仿写为“花谢归尘千愁了,去岁有言意难描”,也可以仿写为“云散长空千峰现,往日迷局意自明”。日常写作中多练习这种句式,能提升表达的凝练度和文学性。
名句写作应用
“叶落归根万事休,来时无口句难酬”适合用在表达归隐、思乡、看淡世事、追求本心的文章里。比如写回乡养老的散文,可以用这句开头引出自己回归故乡的释然心情。写关于禅理、中国传统文化的议论文,可以用这句作为论据,表达中国传统智慧中不执着于语言形式的特点。日常随笔里也可以用这句来表达自己放下烦心事、摆脱焦虑的轻松状态。发朋友圈的时候引用这句,也能很好地表达自己当下淡泊从容的心境。引用的时候不需要完全贴合禅门的原意,符合自己要表达的语境就可以。
关联知识图谱
六祖惠能同典故|人物关联
本诗“叶落归根、来时无口”的表述直接出自六祖惠能圆寂前的遗言,是对六祖思想的直接继承,出自《六祖坛经》的记载

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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