升堂颂古五十二首 其三○
识得庐山五老峰，个中何地不相逢。
舌头无骨随人转，熨斗煎茶铫不同。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
升堂颂古创作背景
本作为南宋临济宗僧人释祖先住持禅寺期间，升堂说法时为开示学人参禅路径所作的五十二首颂古之一，是针对当时禅林学人盲从古德言论、不肯自证的风气所作的针对性开示，创作时间为南宋中期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教禅宗偈颂体裁，为宋代临济宗僧人升堂说法时的颂古作品，句式为七言四句，格律相对灵活，以说理明禅为核心功能，是宋代禅林常用的开示文体，历代被收录于禅门语录与总集。
情感 · 解读
本作品核心传递禅宗反对盲从他人言说、主张亲自证悟本心的思想，点明明悟自性后即可随处见道的通透境界，批判学人随波逐流、照搬他人经验的通病，兼具开示性与警示性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
五老峰指江西庐山的标志性山峰，因五座山峰相连形似五位老人端坐得名。个中意为这里面、此中。熨斗是古代用于熨烫织物的金属器具，铫是专门用来煮茶、煎药的带柄小型器具。本作品字词均为宋代日常通用语，无生僻字与通假字。
逐句白话释义
第一句的意思是如果真正认识了庐山五老峰的本来面目。第二句的意思是那么无论到什么地方都能和它相逢。第三句的意思是人的舌头没有骨头，很容易跟着别人的说法转变。第四句的意思是同样是煎茶，用熨斗和用专门的茶铫煮出来的效果完全不一样。整段释义没有添加文学化修饰，完全贴合原文字面含义。
核心主旨与内容概括
本作品是一首禅宗开示偈颂，核心告诉人们不要盲目听从别人的说法，要自己亲自去体验、认识事物的本质。只要真正明白了事物的本来面目，不管在什么地方都能感受到道的存在。照搬别人的经验就像用熨斗煎茶一样，永远得不到正确的结果。内容贴近日常，道理通俗易懂，适合所有人群理解。
跨学科 · 是什么
庐山五老峰地理学
庐山五老峰是江西省九江市庐山的标志性景观，因五座山峰并列形似五位端坐的老人得名。它是知名的旅游胜地，自古以来就受到文人墨客和修行人士的喜爱。现在也是游客到庐山游玩的必去景点之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本作品时按照七言诗2-2-3的节奏断句，每句末尾稍作停顿。整体语气平实自然，不需要过多的情绪起伏，读出通透直白的感觉就可以。语速可以稍慢，方便理解每一句的含义。一共四句，诵读时长大概在15秒左右比较合适。
基础句式仿写指导
可以仿写“识得XX，个中何地不相逢”的句式，用来表达对某类事物的通透认知。比如写春天可以写“识得春风真意味，个中何地不相逢”，写读书可以写“识得书中真趣味，个中何地不相逢”。仿写时注意前后句的逻辑关联，前句点明认知的对象，后句点明认知后的状态。
核心名句写作应用
名句“识得庐山五老峰，个中何地不相逢”可以用在三类写作场景中：第一是游记类文章，用来表达对某个景点非常熟悉、有深厚感情。第二是抒情类文章，用来表达自己对某件事已经看透、非常通透的心境。第三是说理类文章，用来引出独立思考、亲身实践的主题。比如写游庐山的文章时可以直接引用这句作为开头。
关联知识图谱
李白《望庐山五老峰》酬唱赠答
两首作品都以庐山五老峰为描写对象，李白的诗侧重描写五老峰的自然风光，本作品侧重以五老峰为喻体说理，二者都是以五老峰为主题的经典文学作品。
慧能《菩提本无树》偈同体裁|同主题
两首作品都是禅宗开示偈颂，核心都传递明心见性、反对盲从的禅理，都是禅门流传极广的经典名句。
名句 CLASSIC LINES
识得庐山五老峰，个中何地不相逢
该句为传世禅宗名句，常被用来形容明悟事物本质后随处可得的通达境界。
标签 TAGS
作者 POET
释怀深 1077年-1132年
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