升堂颂古五十二首 其三五
击鼓三通绝是非，本来无悟亦无迷。
山僧不是多唇吻，谩把空拳吓小儿。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
升堂说法创作背景
本诗为宋代禅林上堂说法环节的颂古作品，是禅师击鼓集众后，为开示学人、破除学禅者的迷悟执念所作，属于禅门公案诠释类文本，创作场景为禅宗寺院法堂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅门颂古类七言绝句，是禅师上堂说法时宣说禅理的专用文体。这类文体不受严格格韵律束缚，多以直白通俗的语言传递宗义，在宋代禅林极为盛行，是禅门文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅门宗师接引学人的恳切通透，反对虚浮的教学方式，倡导打破是非、迷悟的二元对立认知，直契本心本源，传递出南禅宗平常心是道的核心旨趣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“升堂”指禅师上法堂为大众说法；“颂古”是禅门对前代公案进行颂赞诠释的文体；“三通”指三次；“谩”是“不要、休要”的意思；“空拳吓小儿”是当时的俗语，指用虚假的东西哄骗、吓唬人。这些字词都是宋代口语化表达，没有生僻含义，很容易理解。
逐句白话释义
第一句是说法前击鼓三次之后，所有人都要放下所有是是非非的执念；第二句说人的本心本来就没有所谓开悟和迷惑的区别；第三句是禅师自谦，说我这个住在山里的僧人不是多嘴多舌；第四句说就不要用空拳头吓唬小孩子这种虚头巴脑的手段来糊弄人了。
核心主旨与内容概括
这首是禅门的说法偈子，核心是告诉学禅的人，不要纠结是非对错的分别，也不用刻意去追求开悟的状态，人的本心本来就是清净的，那些故弄玄虚的教学方法都是没用的，要直接回归自己的本心就好。
跨学科 · 是什么
破除二元对立思想哲学
这首诗里的观点告诉我们，很多时候烦恼都是因为我们把事物分成对立的两面，比如对和错、好和坏、聪明和愚笨。其实很多对立的划分都是人为加上的，并不是事物本来的样子。我们如果能放下这些对立的想法，就会减少很多不必要的烦恼，活得更轻松自在。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读时采用七言诗常见的2-2-3断句方式，比如“击鼓/三通/绝是非，本来/无悟/亦无迷”。前两句读的时候语气要平缓开阔，读出通透的感觉；后两句语气要平实恳切，带一点轻松的感觉，不要太严肃。每句之间停顿1秒左右，整体节奏舒缓沉稳。
句式仿写指导
可以模仿这首诗直白点题、前后呼应的句式来写表达个人感悟的小诗，比如写放下焦虑的主题，可以仿写成“敲钟三下断烦忧，本来无喜亦无愁。我今不是说大话，放下执念少白头”。仿写的时候要注意前两句点出核心观点，后两句用平实的话补充说明，语言尽量直白，不要太晦涩。
名句写作应用
“本来无悟亦无迷”这句话可以用在写关于平常心、放下执念、缓解焦虑的作文里，比如写面对考试压力的文章时，可以加一句“古人说‘本来无悟亦无迷’，很多时候我们的焦虑都来自于对‘优秀’的过度追求，其实放平心态正常发挥就是最好的结果”，能让文章更有说服力，也增加了文化底蕴。
关联知识图谱
颂古诗同体裁
本诗属于颂古诗范畴，颂古诗是宋代禅门流行的文学体裁，专门用来诠释前代禅门公案，多以通俗直白的语言传递禅理，是宋代禅文学的核心组成部分。
平常心是道同思想
本句核心思想和禅宗“平常心是道”的观点一致，都是主张放下刻意的追求和对立的分别，回归自然本真的状态，是南禅宗的核心思想之一。
名句 CLASSIC LINES
击鼓三通绝是非，本来无悟亦无迷
该句直白道出禅门破除二元对立的核心思想。
标签 TAGS
作者 POET
释怀深 1077年-1132年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语47 知识点
二期上线 · 敬请期待