丁忠训妻与女同下火

二十余年寄此间,盖芜尘土翳朱颜。

今朝子母应相贺,且喜春来返故关。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感劝慰 · 思乡
创作背景
宋代迁葬火葬题记
该诗为宋代丁忠训家迁葬妻女时的火葬题记,作于妻女寄葬外地二十余年之后,创作目的是记录迁葬事由、寄寓对亡人的告慰之意,属于考古出土的宋代民间一手诗歌文献。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁,每首四句、每句七字,格律要求严谨,在宋代发展成熟,被广泛用于民间记事、抒情类创作场景,历代都有大量民间题壁、题记类七言绝句作品留存。
情感 · 解读
全诗核心情感为对身故多年的妻女得以火化迁归故里的告慰,没有过度悲戚的情绪,反而以明朗的笔调传递出魂归故土的圆满感,直观体现了中国传统安土重迁的生死观念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
寄:指寄殡,即人死后暂时停葬在外地,等待合适时机迁归故乡安葬。翳:是遮蔽、覆盖的意思。故关:本来指故乡的关隘,这里代指家乡、故土。盖芜:指棺木上长出了杂草。朱颜:这里指代逝者生前的容貌。这几个字词都是理解全诗内容的核心基础,没有生僻的引申义。
逐句白话释义
第一句的意思是二十多年来你们一直暂时停葬在这个地方。第二句的意思是棺木上长满了杂草,尘土也遮蔽了你们生前的容颜。第三句的意思是今天你们母女俩应该互相庆贺。第四句的意思是值得高兴的是趁着春光终于要返回故土了。所有释义都忠实于原文,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋代一户人家迁葬妻女时写的火葬题记,记录了逝者母女客死异乡、寄葬外地二十多年,最终被火化迁归故乡的完整事件。全诗没有过多悲伤的表述,反而带着宽慰的语气,庆祝亡人终于能够回到故乡安葬,体现了中国人骨子里对故土的重视,也反映了宋代的部分丧葬习俗。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要保持平缓庄重的语气,断句参考为:二十余年/寄此间,盖芜尘土/翳朱颜。今朝子母/应相贺,且喜春来/返故关。每句的尾音可以稍微放缓,不需要刻意带着悲伤的情绪,符合诗歌本身宽慰的情感基调即可。诵读的时候要咬字清晰,把每句的核心信息都传递出来。
基础句式仿写指导
可以模仿“今朝XX应相贺,且喜XX返故关”的句式进行创作,核心逻辑是先点明庆贺的主体,再点明庆贺的核心事件。比如写久别重逢的场景可以写“今朝亲友应相贺,且喜游子返故关”,写文物回归的场景可以写“今朝国人应相贺,且喜国宝返故关”。仿写的时候不需要严格遵守格律,符合句式逻辑即可。
名句日常写作应用
核心名句“今朝子母应相贺,且喜春来返故关”可以用于三类写作场景:第一类是写迁葬、缅怀先人类的文章,用来表达对逝者魂归故土的告慰;第二类是写游子归乡、久别重人类的文章,用来表达归家的喜悦;第三类是写文物回归、遗失物品找回类的文章,用来表达物归原主的欣慰。引用的时候要注意贴合语境,不要用在过于欢快的娱乐场景中。
关联知识图谱
近体诗体裁体系同体裁
这首诗属于七言绝句,是近体诗的核心体裁之一,近体诗还包括律诗、排律等体裁,所有体裁都有固定的格律要求。
宋代丧葬习俗所属民俗类别
这首诗记录的火葬场景是宋代丧葬习俗的组成部分,宋代丧葬习俗还包括土葬、水葬、崖葬等多种形式,不同地区流行的丧葬形式存在明显差异。

名句 CLASSIC LINES

今朝子母应相贺,且喜春来返故关
该句是全诗核心名句,以想象中母女相贺的场景凸显迁葬归乡的核心主题,情感真挚平实,是研究宋代民间丧葬观念的重要文本,被多份民俗学、宋史研究权威著作引用。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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