徽宗皇帝挽歌词五首 其一

制作三王旧,忧勤一纪余。

岂惟成礼乐,真欲混车书。

黼扆犹丹陛,𩙪轮忽紫虚。

帝乡归路稳,无复顾楼居。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
绍兴五年徽宗去世后创作
本诗为北宋末南宋初文人王安中所作,创作于南宋绍兴五年(公元1135年),当时宋徽宗赵佶在金国五国城去世的消息传到南宋,朝臣依礼制创作挽歌词进献,用于官方哀悼仪式,全篇不涉及靖康之变的负面内容,符合挽歌隐恶扬善的创作传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,格律严谨,中间两联严格对仗。五言律诗成熟于唐代,是宋代文人常用的正式创作体裁,多用于朝堂、礼仪类严肃创作场景。
情感 · 解读
本诗作为臣僚进献的君主挽词,核心情感包含两层,第一层是对宋徽宗执政前期治国功绩的肯定与赞颂,第二层是对宋徽宗骤然离世的惋惜、追思,以及对君主魂归仙境的美好祝愿,整体情感庄重克制,符合宋代挽歌的礼仪规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
三王指上古贤君夏禹、商汤、周文王,是儒家推崇的理想统治者。一纪是古代纪年单位,指十二年。礼乐指国家的礼仪与音乐制度,是古代文治的核心。混车书化用车同轨、书同文的典故,指代国家统一。黼扆指帝王宝座后的屏风,代指帝位。𩙪轮是传说中仙人乘坐的快车。紫虚指高空、仙界。帝乡是神话中仙人居住的地方。
逐句白话释义
第一句写徽宗的治国举措遵循上古三王的旧制,第二句写他勤勤恳恳治理国家超过一纪的时间。第三四句说他不光完善了国家的礼乐制度,还真心想要实现天下统一的目标。第五句写他的宝座还完好地放在宫殿的丹陛之上,第六句写他的魂灵却已经乘着仙车骤然飞到了天界。最后两句说他回归仙界的路十分安稳,再也不需要挂念人间的宫殿了。
核心主旨与内容概括
本诗是哀悼宋徽宗的挽歌,前半部分集中赞颂宋徽宗在位时期的文治功绩,以及他想要统一天下的政治理想,后半部分转折写他突然离世的事实,最后以祝愿他魂归仙境的内容收尾,整体符合古代挽歌赞颂逝者、表达哀悼的核心功能,内容庄重得体。
跨学科 · 是什么
三王的历史指代历史学
三王是中国古代对上古三位贤明君主的统称,通常指夏王朝的建立者禹、商王朝的建立者汤、周王朝的建立者周文王,他们是儒家思想中理想君主的代表,古代文人称赞统治者的功绩时,经常会拿三王作为参照标准。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要庄重舒缓,前两联赞颂功绩的部分语调平稳庄重,读出肯定的语气,颈联转折的部分语速稍慢,读出惋惜的感觉,尾联的部分语气柔和,读出祝愿的感觉。断句参考:制作/三王旧,忧勤/一纪余。岂惟/成礼乐,真欲/混车书。黼扆/犹丹陛,𩙪轮/忽紫虚。帝乡/归路稳,无复/顾楼居。
句式仿写指导
可以仿写本诗前两联的对仗句式,先用名词加动词加名词的结构描述功绩,再用“岂惟”“真欲”的递进结构深化表达,比如写乡村建设的内容可以仿写为“规划遵新策,耕耘十载余。岂惟修道路,真欲富乡闾”,能够清晰地体现出递进的表意逻辑。
名句写作应用
“岂惟成礼乐,真欲混车书”这句可以用在描写统治者治国理想、描写区域治理功绩的写作场景中,比如写地方政府的治理成果时可以写:“当地主政者的治理思路清晰,岂惟成礼乐,真欲混车书,短短几年就实现了辖区文化繁荣、民生富足的目标。”能够提升文字的古典质感。
关联知识图谱
王安中同作者
本诗的作者是北宋末南宋初文人王安中,他曾在宋徽宗时期任朝廷要职,擅长写作宫廷类诗文,这组挽歌词是他的代表性礼仪类作品。
宋徽宗赵佶酬唱赠答
本诗的描写对象是北宋第八位皇帝宋徽宗赵佶,他擅长书画,创立了瘦金体书法,在位期间主持编撰了《宣和书谱》《宣和画谱》等重要文化典籍。

名句 CLASSIC LINES

岂惟成礼乐,真欲混车书
这两句是本诗的核心名句,化用儒家经典与历史典故,高度凝练地概括了宋徽宗的文化功绩与政治理想,是宋代挽歌词中赞颂君主功绩的经典表达,后世常被用来指代统治者的文治武功追求。

标签 TAGS

作者 POET

叶梦得 1077年—1148年
两宋之际官员、著名词人、学者

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待