题紫团山三十六景 南极园

清征有逸仙,畴昔下南极。

紫气远成图,照此太白域。

芝田手所耘,地灵亦知啬。

云根一十八,㔉握安可得。

惟余乱峰间,乔林竦春寒色。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感求仙
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁的一种,全篇每句多以五字为主,也可穿插长短句,格律限制较为宽松,押韵灵活自由,起源于西汉,在唐代达到创作高峰,是古代文人表达情志、写景咏物的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对紫团山南极园清幽出尘的自然景致的由衷赞叹,第二层是对传说中隐居于此的南极仙翁等高士的追慕向往,整体情感澄澈冲淡,充满出世意趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
清征指德行高洁、声名远播的隐士或仙人。逸仙就是隐逸于世的神仙,这里指传说中的南极仙翁。畴昔是古时、往日的意思,指代距离当下很远的过去。紫气指祥瑞的紫色云气,古代常用来关联神仙降临、圣贤出没的场景。太白域指神仙居住的洁净超凡的地域,对应诗中的紫团山南极园区域。芝田是传说中仙人专门种植灵芝的田地。耘就是耕作、打理的意思。啬是珍惜、吝惜的意思,这里指地灵珍惜山中的灵物。云根指深山里云气生发的地方,也代指山石。㔉是用刀具挖掘的动作。
逐句白话释义
第一二句说有德行高洁的隐逸仙人,从前从南极星宫下凡来到这里。第三四句说祥瑞的紫气远远铺开就像一幅画卷,照耀着这片神仙居住的洁净之地。第五六句说仙人亲手打理种植灵芝的田地,当地的地灵也懂得珍惜山中的灵物,不肯轻易示人。第七八句说长在山石间的十八株灵草,普通人哪里能挖得到呢。第九十句说如今只有杂乱的峰峦之间,高大的林木挺立着,透出春日里清寒的气息。
核心主旨与内容概括
本诗围绕紫团山南极园的景致与相关仙话传说展开。诗人开篇先点出南极仙翁下凡的传说,为南极园渲染上一层神秘的仙气。接着描写南极园被祥瑞紫气笼罩的超凡氛围,又提到传说中仙人种植灵芝的事迹,暗示山中灵气充足、灵物众多。最后落笔到现实可见的山景,勾勒出乱峰林立、乔木高耸、春寒料峭的独特画面。整首诗把神话传说和实景描写结合在一起,既写出了南极园的出尘特质,也抒发了诗人对仙人隐逸生活的向往之情。
跨学科 · 是什么
南极仙翁信仰民俗学
南极仙翁是中国民间信仰里的长寿之神,也叫南极老人星,属于道教神仙体系中的重要神祇。民间普遍认为南极仙翁是主掌寿命的吉祥神,形象常是白胡子老翁,拄着拐杖,捧着寿桃。古人认为紫团山是南极仙翁曾经活动过的地方,所以留下了南极园的地名。这种信仰起源于上古时期的星象崇拜,后来逐渐和道教文化融合,成为民间普遍信奉的神仙。这种信仰在北宋时期已经非常普及,所以诗人才会把南极园和南极仙翁的传说结合起来创作。这首诗的创作也侧面反映了北宋时期晋东南地区南极仙翁信仰的流行程度。普通民众对南极仙翁的信仰多和求长寿、求吉祥的诉求相关。这类信仰也常常融入地方山水传说中,为当地的自然景观赋予更多的文化内涵。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,整体语速要放缓,读出冲淡悠远的感觉。前四句读的时候可以稍微抬高语调,读出仙气缥缈的氛围感。五六句读的时候语气要平缓,传递出一种神秘的感觉。七八句可以略带一点疑问的语气,突出灵物难得的特点。最后两句读的时候语速要更慢,语调低沉一点,读出山景的雄浑清寒之感。断句的时候可以按照‘二二一’或者‘二一二’的节奏拆分五言句,比如‘清征/有/逸仙,畴昔/下/南极’。最后一句是六言句,断句可以是‘乔林/竦/春寒色’。诵读的时候要注意咬字清晰,每个字的发音要饱满,突出古诗的韵律感。
基础句式仿写指导
本诗的‘景+传说’结合的写法非常适合写景类作文借鉴。仿写的时候可以先选取一个有传说故事的本地景观作为写作对象。开篇先点出相关的传说内容,为景观铺垫氛围。中间可以穿插描写景观的实景特点,把传说和实景融合起来。最后可以落脚到自己的感受,完成整个内容的表达。也可以仿写本诗最后一句的写景句式,用‘景物+动作+氛围’的结构来写。比如可以仿写为‘空余平湖上,轻舟荡晚风声’,就是借鉴了原句的结构。仿写的时候要注意用词贴合场景,不要生硬堆砌辞藻。
核心名句应用指导
‘惟余乱峰间,乔林竦春寒色’这句适合用在描写春日山景的作文中。当你想要突出山地春日清寒、雄浑的氛围时,就可以引用这句诗。比如你写春游登山的作文,看到山间林立的峰峦和高大的树木,感受到春天还未消散的寒意,就可以用这句诗来引出场景。也可以用在描写太行山一带山水景观的游记类文章中,增添文章的文化底蕴。这句诗还可以用在表达对清幽出尘环境的向往之情的文章里。引用的时候要注意和上下文的场景贴合,不要用在描写江南柔美春景的内容里。引用时可以直接引用原句,也可以稍微化用,比如‘只见乱峰之间,乔林耸立,透出阵阵春寒,正应了那句“惟余乱峰间,乔林竦春寒色”’。日常写作中恰当引用这句诗,能让你的文字更有古典韵味。
关联知识图谱
紫团山其他题咏作品同主题|同组作品
本诗是题咏紫团山三十六景的组诗中的一首,全组诗共有三十六首,对应紫团山的三十六处知名景观。每首诗分别描写一处景观的自然特质与相关文化传说,共同构成了北宋时期紫团山的文化名片。这类作品都是北宋时期文人游览紫团山时创作的,创作背景和本诗完全一致。组诗整体风格都偏向冲淡悠远,充满道教文化的出尘意趣。这类作品也是研究北宋时期晋东南地区山水文化的重要文献资料。目前全组诗大多保存在山西地方史志和《全宋诗》中,具有较高的文学价值和史料价值。普通读者阅读全组诗,可以完整了解北宋时期紫团山的整体风貌和文化内涵。这组诗也为后世开发紫团山旅游资源提供了重要的文化参考。
《西游记》南极仙翁形象同类民俗形象关联
本诗中提到的南极仙翁是中国民间普遍信仰的长寿之神,属于道教神仙体系的重要成员。《西游记》中也有南极仙翁的形象出现,设定为天庭的高阶神仙,主掌人间寿命。《西游记》里的南极仙翁形象和蔼慈祥,常常和福禄寿三星一同出现,是吉祥的象征。这个形象和本诗中的隐逸逸仙形象,属于同一个民俗信仰体系的不同艺术表达。这类形象的根源都是上古时期的南极老人星星象崇拜,后来逐渐人格化成为神仙形象。不同文学作品中的南极仙翁形象虽然细节有差异,但核心的长寿、吉祥内涵都是一致的。这类形象也广泛出现在传统年画、雕刻、戏曲等艺术形式中,是中国传统文化中极具辨识度的神仙形象。了解这类关联内容,能帮助读者更全面理解本诗中的逸仙意象。

名句 CLASSIC LINES

惟余乱峰间,乔林竦春寒色
这句是本诗的核心名句,以简洁的笔触勾勒出南极园周边雄浑又清寒的春日山景,极具画面感。

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作者 POET

王采 1078-1118
北宋中层文官、山水诗人

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