还丹复命篇 五言十六首 其六

古仙同一术,妙绝大幽深。

用意寻庚申,专心事丙壬。

擒归鸟与兔,捉取水和金。

辨得东西物,修成不二心。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感信念 · 修行
创作背景
《还丹复命篇》创作背景
本诗出自南宋道士薛道光所撰《还丹复命篇》,作于宣和年间(1119-1125),是薛道光传承金丹派南宗内丹修炼法门的口诀诗,旨在以通俗诗歌形式阐释内丹要诀,接引修行门人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁,全篇由五字句构成,无严格格律限制,便于自由抒发情志,是古代宗教修行类口诀诗的常用体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感为道教修行者对内丹修炼法门的推崇,以及劝导后学专一修行、证得大道的恳切态度,是典型的宗教修行劝谕类诗歌的情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
庚申
庚申是十天干和十二地支相配形成的干支计时中的一个日期,在道教信仰中是重要的修行节点。
丙壬
丙、壬是十天干中的两个,在道教内丹理论中分别对应五行中的火和水,指代人体内的两种气机。
鸟与兔
鸟指金乌原指太阳,兔指玉兔原指月亮,在内丹理论中分别指代人的元神和精气。
水和金
水和金是五行中的两种元素,在内丹理论中是修炼内丹的核心“丹材”。
不二心
指没有二心的专一坚定信念,在这里指专一修行求道的坚定心志。
逐句白话释义
第一句说古代所有修仙的人都遵循同一个核心修行法门。这种法门的义理精妙到了极点,内容既博大又深奥。第二句说修行的时候要着意留意庚申日的相关修行要求。还要专心致志地调理体内对应丙火和壬水的内在气机。第三句说修行过程中要擒住代表元神和精气的金乌与玉兔。还要牢牢把握住修炼内丹所需的水和金两种核心灵材。第四句说只要能分辨清楚对应东木西金的两类修行丹材。就能修成坚定不移、没有动摇的专一求道之心。
全诗核心主旨概括
这首诗是道教内丹修炼的口诀类诗歌,作者薛道光为金丹派南宗的核心祖师。诗歌用通俗易懂的五言形式,把复杂的内丹修炼术语转化为大众易懂的意象。全诗清晰介绍了内丹修炼的核心步骤和关键要求,目的是劝导修行者按照正确的法门修行,保持专一的向道之心,最终修成大道。
读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候要采用舒缓沉稳的语气,符合道教修行诗歌的平和特质。每句的节奏按照“二三分段”的方式停顿,比如“古仙/同一术,妙绝/大幽深”。诵读的时候每句末尾的韵脚可以适当拉长声音,体现诗歌的韵律感。整体语速要稍慢,不要过快,感受诗歌传达的坚定沉稳的修行态度。
句式仿写指导
这首诗的颔联和颈联都采用了对仗的句式,前后两句词性相对、语义相关。仿写的时候可以先确定自己要表达的核心主题,比如学习、旅行、修身等。然后选取对应的意象,按照词性相对的规则组织五字句式。比如可以仿写为“研墨临碑帖,烹茶读古书”,就是和原诗对仗句式结构一致的句子。
名句写作应用
核心名句“辨得东西物,修成不二心”适合用在表达坚定信念、坚持目标的主题作文里。比如写自己坚持学习某项技能的作文,就可以用这句诗表达自己认准目标、心无旁骛的态度。也可以用在赞美他人坚定意志的文章里,用来评价对方专一执着的品质。日常写作中使用这句诗,可以增强文章的文化底蕴,让表达更有文采。
关联知识图谱
悟真篇同主题
《悟真篇》是张伯端所作的内丹口诀诗,和本诗同属于金丹派南宗的核心经典,都是用诗歌形式阐释内丹修炼要旨,内容高度相关。

名句 CLASSIC LINES

辨得东西物,修成不二心
该句是全诗核心主旨句,清晰点明内丹修炼的核心路径与心性要求。

标签 TAGS

作者 POET

薛道光

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