颂古四十首 其九
老大不堪用，约去了还来。
伸脚缩脚里，贪程启快哉。
有娘生面无爷姓，趁得昙华五叶开。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感感悟 · 禅理
创作背景
北宋禅僧释守珣公案阐释创作
本诗为北宋临济宗黄龙派僧人释守珣所作《颂古四十首》之第九首，针对禅宗六祖惠能得法传宗的公案创作，用以开示禅门弟子明了法脉传承的本质。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是宋代禅宗僧人创作的特殊诗体，用以阐释公案禅理，属于偈颂类诗歌，多为口语化表达，不拘常规格律，在禅门广泛流传用于开示学人。
情感 · 解读
本诗核心情感为对南宗禅法传承脉络的认可，传递明心见性、当下承当的禅理意趣，无世俗悲喜情绪，以禅悦法喜为核心内核。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
昙华即优昙钵花，佛教传说中三千年一开的祥瑞之花；五叶指禅宗南宗分化出的沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五个宗派；颂古是禅宗僧人以诗偈阐释前代公案的文体。
逐句白话释义
第一句：年纪大了已经不堪任用；第二句：被要求离开却还是返了回来；第三句：在伸脚缩脚的日常动作里；第四句：贪图赶路心中只觉得畅快；第五六句：生来有母亲给的面容却没有父亲的姓氏，正好赶上优昙花开五叶的时节。
核心主旨与内容概括
这首禅门颂古诗，围绕六祖惠能得法的公案展开，用直白的语言阐释了南宗禅明心见性、法脉自然传承的核心道理，传递出禅者自在洒脱的心境，没有晦涩的宗教术语，普通读者也能读懂其中的随性意趣。
跨学科 · 是什么
禅宗思想阐释哲学
这句话是禅宗常用的譬喻，用来指代不需要执着外在的身份标签，明心见性就可以传承禅法，禅宗在唐代之后确实分成了五个主要流派，在我国佛教发展史上影响深远。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时节奏要舒缓明快，每两个字稍作停顿，每句结尾停顿稍长，最后两句加重语气，读出洒脱开阔的感觉，不需要刻意使用吟诵腔，用自然的语气即可。
基础句式仿写指导
可以模仿“有XX无XX，趁得XX开”的句式，创作表达自在随性心境的短句，比如“有名利挂碍无俗事缠身，趁得春风桃李开”，符合口语化表达的特点即可，不需要严格对仗。
名句日常写作应用
在表达不拘泥于世俗身份、追求自我本心的写作场景中可以引用这句诗，比如写关于做自己、摆脱标签的作文时，可以用“有娘生面无爷姓，趁得昙华五叶开”来表达不被外界定义束缚的态度，增强文字的文化感。
关联知识图谱
一花开五叶同典故
“昙华五叶”化用自达摩传法时留下的“一花开五叶，结果自然成”的谶语，二者所指的都是南宗禅五家宗派传承的内容，是禅门最知名的典故之一。
名句 CLASSIC LINES
有娘生面无爷姓，趁得昙华五叶开
该句化用达摩“一花开五叶”的传法谶语，直白道出南宗禅法传承的特点。
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作者 POET
释守珣 1079-1134
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