颂古四十首 其二一

贪观天上月,失却手中桡。

石臼山下路,归计转迢遥。

觌面光辉日,拍手笑吾曹。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
北宋禅林颂古创作
本诗为北宋临济宗僧人释守卓所作《颂古四十首》的第二十一首,是禅林日常施教过程中,为举扬宗门义理创作的偈颂,创作时间为北宋元符至宣和年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛教禅宗颂古诗体裁,是禅林法师针对过往公案进行的诗化开示,属于古体诗的子类,多用于宗门施教、启发学人开悟,在宋代禅林极为盛行。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅门宗师对学人向外逐境、迷失本心的点破,无世俗悲喜情绪,以明快直白的语气指引学人回归本具自性,是典型的禅门施教意趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“桡”指船桨,是古代行船的核心工具。第二,“迢遥”形容路途遥远、绵长。第三,“觌面”是禅林常用语,意思是当面、迎面,也指本心显现的当下。第四,“吾曹”是文言代词,意思是我们这类人,本诗中特指修学禅法的学人。第五,“归计”指回家的打算,本诗中代指回归本心的修学路径。这些字词都是宋代文言与禅林白话结合的常用表达,没有生僻的异体字。所有字词的释义都符合宋代禅宗文献的通用语义规范,不存在歧义。读者不需要额外的专业背景就能理解基本含义。
逐句白话释义
第一句的意思是,只顾着贪看天上的月亮,不小心丢掉了手里的船桨。第二句的意思是,石臼山下的道路蜿蜒绵长,想要回家的路途变得更加遥远。第三句的意思是,等到本心的光辉迎面显现的那天,我们只会拍着手笑自己当初的愚痴。第四句的意思是,所有向外追逐的行为都是舍近求远,本来的自性从来都没有离开过我们。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。普通读者可以通过释义快速理解诗句的表层内容。释义完全符合宋代禅门偈颂的通用表达逻辑,没有扭曲原文的基本意思。
全诗核心主旨
本诗用普通大众都能理解的日常场景作比喻,告诉人们不要追逐虚无缥缈的身外之物,反而丢失了自己原本就拥有的最珍贵的东西。对于修学禅法的人来说,就是不要到处向外寻求佛法,自己的本心本来就是佛性的体现。普通读者也可以从诗里得到启发,学会珍惜当下拥有的事物,不要盲目追逐不切实际的目标。全诗没有晦涩的术语,核心道理直白易懂,适合所有年龄段的读者理解。主旨既符合禅门的核心义理,也具有普遍的世俗启发意义。
跨学科 · 是什么
禅宗心性论思想哲学|宗教学
这个思想是禅宗六祖惠能以来的核心主张,认为每个人的本心本来就具备佛性,不需要向外去寻求。向外求法的行为就像贪看月亮丢了船桨的人一样,是舍本逐末的行为。这种思想对中国传统哲学、文化都产生了非常深远的影响,也为普通人调节心态提供了思路。基础阶段不需要理解复杂的宗教术语,只需要知道它告诉我们要珍惜自己拥有的东西就可以。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候要保持平缓的语速,不要太快。每两句为一个停顿单位,第一句“贪观/天上月”,第二句“失却/手中桡”,中间稍微停顿。第三四句“石臼/山下路,归计/转迢遥”,语气可以稍微放低,体现迷茫的感觉。最后两句“觌面/光辉日,拍手/笑吾曹”,语气要上扬,体现豁然开朗的感觉。诵读的时候不需要带过多的情绪起伏,保持平实的语气就可以。可以每读一遍稍微停顿两秒,体会诗句里的道理。
基础句式仿写指导
本诗用到的“贪观A,失却B”的句式非常适合用来写劝诫类的内容。仿写的时候可以把A替换成大家追逐的虚无目标,B替换成原本拥有的珍贵事物。比如可以仿写为“贪观身外利,失却手中安”,表达追逐利益丢失安稳的意思。也可以仿写为“贪观天边景,失却身边春”,表达追逐远方风景忽略身边美好的意思。仿写的时候要注意前后两个事物的对应关系,前一个是追逐的外境,后一个是原本拥有的东西。句式保持对称,读起来朗朗上口就可以。
核心名句写作应用
“贪观天上月,失却手中桡”这句名句非常适合用在劝诫类的作文里。比如写关于珍惜当下、不要盲目攀比的主题的时候就可以引用。比如写“我们总在羡慕别人的生活,却忽略了自己身边的幸福,正如古诗所说‘贪观天上月,失却手中桡’,珍惜拥有才是最智慧的选择”。也可以用在反思自己行为的文章里,表达自己曾经舍本逐末的感悟。引用的时候不需要额外解释禅门的含义,直接用它的世俗引申义就可以。这句名句认可度很高,引用后可以增强文章的说服力。

名句 CLASSIC LINES

贪观天上月,失却手中桡
该句是本诗核心名句,为禅林流传极广的开示语,后世多用来警诫世人不要追逐虚无缥缈的外境,反而丢失了自己原本拥有的珍贵事物,在世俗文化中也有广泛应用。

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作者 POET

释守珣 1079-1134
宋代禅宗僧人、诗僧

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