颂古四十首其二七

张公末醉李公扶，从此嘉声满道途。

却被金刚开口笑，谁能爱你护身符。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句

情感哲理 · 禅理

创作背景

宋代禅林教化创作

1. 本诗为宋代临济宗杨岐派僧人释守珣所作《颂古四十首》之第二十七首。2. 创作目的是阐释禅门破执的核心思想，教化弟子不要执着于外在修行形式。3. 作品最早收录于南宋《嘉泰普灯录》卷十八，后被《全宋诗》收录。4. 创作时间约为北宋末年至南宋初年，对应宋代禅林鼎盛时期。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗体裁为七言绝句，属禅门颂古类作品。2. 颂古是宋代禅宗特有的文学体裁，多以通俗文字阐释禅门公案、传递禅理。3. 这类作品多为教化学人所作，讲究深入浅出，便于口耳相传。4. 颂古体裁在宋代禅林十分盛行，是禅门文学的重要组成部分。5. 本诗符合七言绝句的格律规范，同时兼具颂古的宗教教化属性。

情感 · 解读

1. 本诗核心情感为禅理思辨，主旨是破除修行者对形式的执着。2. 作品讽刺了禅林中装模作样、博取虚名的虚假修行风气。3. 传递了禅宗向内求法、明心见性的核心宗旨。4. 情感表达诙谐犀利，在嬉笑中实现破执的教化作用。5. 同时也暗含对普遍存在的形式主义行为的批判。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 张公、李公是对普通人物的泛指，此处特指禅门中求法的学人。2. 金刚指寺院山门两侧供奉的金刚力士护法塑像，是佛教护法形象的代表。3. 护身符原指民间信奉的用来辟邪护身的符箓、佩饰等物品。4. 此处的护身符代指学人执着的佛法名相、外在修行形式等非本质内容。5. “末醉”也作“未醉”，指还没有喝醉的状态。6. 嘉声指好名声、美誉。7. 道途指道路、沿途。8. 开口笑此处暗含讽刺意味，指对虚假行为的嘲笑。

逐句白话释义

1. 第一句写张公还没有喝醉，就故意让李公搀扶着自己，装出酒醉的样子。2. 第二句说这种装模作样的行为传开之后，反而被沿途的人称赞有修行，好名声传遍了道路。3. 第三句写寺院里的金刚塑像看到这种虚假的行为，都忍不住开口嘲笑。4. 第四句用反问的语气说，谁会真的喜爱你那些用来装样子的所谓修行护身符呢。5. 全诗没有生僻字词，语言十分通俗，符合禅门教化作品的特点。6. 翻译时不需要添加额外的文学修饰，直接还原原意即可。7. 前两句是叙事铺垫，后两句是观点表达，逻辑清晰。8. 整体语气带有轻松的讽刺感，符合作品的调性。

核心主旨概括

1. 本诗通过一个通俗的小故事，讽刺了修行中装模作样、执着外在形式的行为。2. 告诉人们不管是修行还是日常做事，都要追求本质，不要搞虚假的形式主义。3. 传递了禅宗不执着于名相、向内求明心见性的核心思想。4. 同时也批判了社会上为了博取名声弄虚作假的普遍现象。5. 作品没有讲晦涩的大道理，用小故事传递了普适的人生哲理。6. 哪怕是完全不了解佛教的读者，也能读懂其中的讽刺意味。7. 核心观点在当代社会依然有很强的现实意义。8. 整体主旨积极，倡导求真务实的价值观。

跨学科 · 是什么

禅宗破执思想哲学

1. 本诗蕴含的核心思想属于中国佛教禅宗的哲学范畴。2. 禅宗核心观点之一是“破法执”，反对执着于外在的修行形式、佛法名相。3. 认为真正的修行是向内求，明心见性即可成佛，不需要依赖外在的形式。4. 本诗就是对这种思想的通俗阐释，用故事的形式把抽象的哲学讲得明白易懂。5. 这种思想也影响了中国传统哲学的发展，和儒家“反求诸己”的思想有共通之处。6. 了解这个哲学背景，就能更好地理解本诗的内涵。7. 这种思想对当代人缓解焦虑、不被外在评价绑架也有启发意义。8. 是中国传统哲学宝库中的重要内容。

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读写应用

诵读指导

1. 本诗每句7字，诵读时每句中间可以在第四字后稍作停顿。2. 前两句诵读时语气平缓，读出叙事的感觉，暗含一点讽刺的意味。3. 第三句“却被金刚开口笑”语气稍作转折，读出诙谐的感觉。4. 第四句“谁能爱你护身符”是反问句，语气要稍微加重，突出反问的力量。5. 整体诵读速度不需要太快，保持适中的节奏即可。6. 可以多诵读几遍，体会其中的讽刺意味和禅理内涵。7. 诵读时不需要拿腔作调，用自然的语气即可，符合作品通俗的特点。8. 也可以配合手势，增强表达的感染力。

句式仿写指导

1. 可以仿写本诗“却被XX开口笑，谁能爱你XX”的转折反问句式。2. 这个句式适合用来讽刺形式主义、弄虚作假的行为，表达力度很强。3. 比如可以仿写“却被路人开口笑，谁能爱你假人设”，讽刺网红为了博流量造假人设的行为。4. 也可以仿写“却被学生开口笑，谁能爱你假教研”，讽刺校园里的形式主义教研活动。5. 仿写时前半句要给出转折的意象，后半句用反问点明批判的对象。6. 语言要尽量通俗，符合原句的风格特点。7. 这个句式用在杂文、评论里效果很好，能快速点明观点。8. 仿写时不需要严格遵循格律，只要保留转折反问的结构即可。

名句写作应用

1. 核心名句“却被金刚开口笑，谁能爱你护身符”可以在批评形式主义的文章里使用。2. 比如写反对基层形式主义检查的文章时，可以引用这句话，讽刺那些只做表面功夫的检查。3. 也可以在写批判网红虚假人设的评论时引用，讽刺那些为了博流量弄虚作假的行为。4. 还可以在写个人反思类的文章里引用，提醒自己不要执着于外在的虚名，要追求本质的提升。5. 引用时不需要额外解释太多，读者很容易就能理解其中的含义。6. 这句话既有文化底蕴，又有很强的讽刺力度，能提升文章的表达效果。7. 也可以用在演讲稿里，增强演讲的感染力和说服力。8. 应用场景十分广泛，涵盖了各类议论类的文体。

关联知识图谱

《六祖坛经》同思想

1. 《六祖坛经》是禅宗的核心经典，核心思想就是“明心见性，不立文字”，反对执着于外在形式。2. 本诗的核心思想和《六祖坛经》的主张完全一致，都是破斥对佛法名相的执着。3. 两者都是禅宗思想的重要载体，只是表达形式不同，一个是经典，一个是通俗教化诗。4. 了解《六祖坛经》的内容，能更好地理解本诗的禅理内涵。

名句 CLASSIC LINES

却被金刚开口笑，谁能爱你护身符

本句是全诗核心名句，点明了破斥形式执着的核心主旨。句中意象通俗生动，极具讽刺力度，进入了日常通用语范畴。

标签 TAGS

哲理禅理哲学民俗学社会学

作者 POET

释守珣 1079-1134

宋代禅宗僧人、诗僧

颂古四十首 其二七