颂古四十首 其三七
鼠既不灵，官马相踏。
借使乘风，厮挨厮拶。
干戈中立太平基，凛凛嘉声振兰若。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
宋代文字禅繁盛期创作
本诗为北宋末南宋初临济宗杨岐派僧人释守珣《颂古四十首》的第三十七首，是针对禅门公案所作的韵语阐释，创作于其住持弘法时期，学界普遍认定作于南宋初年，是宋代颂古文学兴盛阶段的代表性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教文学的特有体裁，源自印度佛教偈陀，传入中国后融合古体诗特征发展而成，主要用于阐释禅理、开示信众，宋代成为禅宗文字禅的核心载体之一，在宗教文学史上有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对禅家破除妄执、于纷乱中明见本心境界的推崇，传递了不被外境裹挟、主动构建内在安宁的禅悦旨趣，是宋代临济宗禅风的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“厮挨厮拶”指互相挤撞、推搡；“兰若”是梵语“阿兰若”的简称，代指佛寺；“干戈”原本指古代兵器，这里代指纷乱、争端。这些字词都是宋代口语与佛教术语的结合，含义通俗易懂。
逐句白话释义
第一句是说老鼠失去了灵验的本事；第二句是官府的马群互相踩踏乱作一团；第三句是就算借着风力前行；第四句是还是免不了互相挤撞推搡；第五六句是在兵戈纷争中建立起太平的根基，威严的美名传遍了各处佛寺。
核心主旨概括
这首禅门偈颂通过日常世俗场景的譬喻，告诉人们外界的纷乱往往源于内心的妄念，只有破除对外物的执着，才能在混乱的环境中守住本心，获得真正的安宁与平和。
跨学科 · 是什么
宋代禅门颂古习俗社会学
宋代禅宗兴盛，禅僧常用韵语阐释古代公案的内涵，这类作品被称为颂古，是当时禅门师徒传法、信众学法的常用载体，形成了独特的宗教文化习俗。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每两句为一个停顿单元，前四句语速稍快，读出纷乱拥挤的紧迫感，后两句语速放缓，语调庄重，读出开阔厚重的感觉，结尾“兰若”二字可以适当拖长，凸显余韵。
基础句式仿写指导
可以学习“XX中立XX，凛凛XX振XX”的转折反差句式，例如仿写“风浪中立航船标，赫赫威名传四海”“寒雪中立青松枝，铮铮傲骨照山河”，突出在困境中坚守的核心内核。
名句写作应用
核心名句“干戈中立太平基”可以用于写面对困境、坚守初心的主题作文，比如写抗疫医护人员时可以引用：“广大医护人员在疫情的风浪中坚守岗位，正应了禅诗所言‘干戈中立太平基，凛凛嘉声振兰若’，他们的付出为我们筑牢了健康防线。”
关联知识图谱
《禅宗颂古联珠通集》同体裁|文献作品集
《禅宗颂古联珠通集》是元代僧人善俊、普会编集的颂古作品总集，收录了宋代近200位禅僧的3000多首颂古作品，本首诗也被收录其中，是研究宋代颂古文学的核心史料。
名句 CLASSIC LINES
干戈中立太平基，凛凛嘉声振兰若
该句是本诗核心名句，以鲜明的反差感传递禅理。
标签 TAGS
作者 POET
释守珣 1079-1134
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