颂古四十首 其三九
泥水未分红菡萏，雨余先透碧波香。
千般意路终难会，一著归根便厮当。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
北宋末年禅林开示创作
本诗为北宋临济宗杨岐派僧人释守珣所作《颂古四十首》第三十九首，是其住持安吉州天宁寺期间，为接引修行学人、阐释公案义理创作的作品，属于禅林日常开示的文字记录，无特定世俗创作触发事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅门颂古体裁，是宋代禅僧针对前代公案创作的开示类韵文，采用七言四句格式，兼具文学性与宗教接引属性，是宋代禅林文字禅的典型载体。颂古体裁起源于唐代禅门，两宋时期达到鼎盛，多以浅白意象传递深奥禅理，面向修行学人普及宗义。
情感 · 解读
本诗核心义理为传递禅宗“自性本自清净”的主张，劝导学人摒弃千般思虑分别，回归本来面目即可契合禅道，整体情感平和通透，带有鲜明的禅门接引特征，无世俗悲喜情绪，侧重启发学人明心见性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
菡萏指尚未完全开放的荷花，是古代对荷花花苞的通用称呼。雨余指大雨过后的时段。意路指代人的心思维度、分别执念，是禅门常用术语。厮当是宋代口语，意思是妥当、契合、相匹配。这些字词组合起来浅白易懂，符合颂古面向普通学人的传播属性。
逐句白话释义
第一句写浑浊的泥水和粉色的荷花花苞还混在一起分不清的状态。第二句写大雨刚过，荷花的香气就已经透过碧绿的水波飘散开来。第三句写如果抱着千般各样的思虑分别去理解禅理，终究是难以领会的。第四句写只要放下执念回归自己的本来面目，自然就能和禅道相契合。整体释义没有额外文学修饰，完全贴合字面含义。
核心主旨与内容概括
全诗一共四句，前两句描写雨后荷花的自然景色，后两句直接点明禅理。整首诗借助荷花出淤泥而不染、香气先发的自然特征，比喻人的清净自性不受外界迷障影响的特质，告诉大家不要被各种思虑杂念困住，回归本心就能领悟禅理。内容通俗易懂，适合所有人群理解基础含义。
跨学科 · 是什么
荷花的生物学特征植物学
菡萏是莲科莲属多年生水生草本植物的花苞，荷花的香气成分主要是芳樟醇、柠檬烯等挥发性物质。雨后空气湿度大，挥发性香气分子更容易在湿润的空气中扩散传播，所以人会更容易闻到雨后荷花的香气。荷花的根茎生长在水底淤泥中，花朵和叶片挺立在水面之上，确实存在泥水混杂交错的生长状态。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓通透，第一句“泥水/未分/红菡萏”按照二二三结构断句，语气平缓。第二句“雨余/先透/碧波香”断句结构相同，最后三个字语气可以略微上扬，突出香气飘散的灵动性。第三句“千般/意路/终难会”语气略微下沉，表现执念难破的状态。第四句“一著/归根/便厮当”语气平和坚定，收尾沉稳。诵读时不需要过重的情绪起伏，保持舒展的状态即可。
基础句式仿写指导
本诗前两句采用“景+特征”的句式结构，先描写事物的状态，再点出其核心特质，可以借鉴该句式描写其他自然景物。比如仿写秋桂场景可以写“叶密难藏金粟影，风过先传满院香”，仿写冬梅场景可以写“雪重难遮冰玉骨，寒深先透隔帘香”。仿写时要注意前后句的逻辑关联，前句铺垫状态，后句突出核心特征，保持句式工整，韵脚和谐即可。
核心名句日常写作应用
“泥水未分红菡萏，雨余先透碧波香”这句可以在两类写作场景中使用，一类是描写夏日荷塘景色的记叙文、散文，直接引用这句可以增强文字的古典韵味。另一类是表达内在品质、才华不被外界环境掩盖的主题文章，比如写普通人在平凡岗位上发光发热，或者写个人内在修养不受外界杂音影响的时候，都可以引用这句作为佐证，让表达更有说服力。
关联知识图谱
《晓出净慈寺送林子方》同意象
两首作品都以夏季荷花为核心描写意象，都抓住了荷花与水共生的特征，传递出清新的审美体验，适合对比阅读理解荷花意象在古典诗词中的不同应用。
名句 CLASSIC LINES
泥水未分红菡萏，雨余先透碧波香
该句是本诗核心名句，以清新的雨后荷花意象传递禅理，既有极高的文学审美价值，又被后世禅门广泛用作开示学人、破除迷障的常用公案语句，也常被古典文学作品引用作为描写夏日荷景的经典表达。
标签 TAGS
作者 POET
释守珣 1079-1134
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