从吴禹功借徐铉小篆帖以诗还之
六书散浮云，篆籀世不数。
陵夷到草隶，差别几四五。
人皆逐曾玄，不复知父祖。
中间尤可笑，鸡鹜纷去取。
孰为鲁漆书，况说周石鼓。
阳冰虽晚出，妙意得千古。
后来继者谁，骑省人最许。
明窗出小轴，惊叹手为拊。
平生筝笛耳，惯见沐猴舞。
一登韶濩堂，方信有干羽。
援毫极摹仿，涴壁类儿女。
秋蛇已成癖，老腕徒自苦。
卷书还归公，祇自愧韩愈。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感感慨 · 谦逊
创作背景
借帖归还题诗
本诗为南宋文学家汪藻所作，创作于南宋高宗绍兴年间，当时汪藻向友人吴禹功借得南唐徐铉所书小篆字帖，临习完成后归还字帖时创作此诗作为答谢，兼具论书与酬赠双重属性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，是古代诗歌的重要类型，不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格约束，句式灵活自由，篇幅可长可短，适合铺陈议论、抒发情志，在宋代常被用来创作论书、论艺类主题作品。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层，首先是对书法流变过程中古篆古法衰微、世人舍本逐末的叹惋，其次是见到徐铉小篆真迹时对其高古艺术造诣的由衷赞叹，最后是临摹字帖后对自身书法水平不足的谦逊自嘲，整体情感真挚厚重，兼具理性思考与个人感怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 六书是古人总结的六种汉字造字和用字方法，具体包含象形、指事、会意、形声、转注、假借。2. 篆籀是小篆和籀文的统称，是秦代及之前通行的古文字字体，字形规整古朴。3. 陵夷本义指山陵逐渐平缓，这里引申为衰颓、衰落的意思。4. 草隶指草书和隶书，是秦汉之后逐渐流行的通俗字体。5. 曾玄指曾孙和玄孙，是后代的较远辈分，这里用来比喻后世衍生的俗体字。6. 父祖指父亲和祖父，这里用来比喻篆籀等古文字源头。7. 韶濩是商代的正统雅乐名称，这里用来指代高古正统的艺术格调。8. 干羽是古代雅舞中使用的盾牌和雉羽道具，这里代指正规高雅的艺术范式。9. 骑省是徐铉的代称，徐铉在南唐时曾任骑省常侍，后世以此称呼他。10. 援毫就是拿起毛笔的意思，毫指代毛笔。
逐句白话释义
1. 六书的古法像浮云一样散佚不传，篆籀这类古文字早已不被世人重视。2. 书法逐渐衰颓，演变到草书、隶书，字体的差别已经有四五代之多。3. 现在的人都追逐像曾孙玄孙一样的后世俗体，不再知道像父祖一样的古文字源头。4. 这中间的情况尤其可笑，众人像鸡鸭一样纷纷争抢俗劣的字体。5. 没有人知道什么是鲁国的漆书古文，更不用说周代的石鼓文了。6. 李阳冰虽然是唐代才出现的篆书家，却领悟到了篆书流传千古的妙意。7. 后来继承李阳冰篆法的人是谁呢，徐铉是最受众人认可的一位。8. 友人在明亮的窗边拿出小篆小轴，我看了之后惊叹不已，忍不住用手抚mo字帖。9. 我平生听惯了筝笛这类俗乐，看惯了像沐猴戴帽一样的俗劣书法。10. 今天一下子进入了演奏韶濩雅乐的殿堂，才知道世上真的有干羽这类正统雅舞。
核心主旨与内容概括
1. 全诗围绕汪藻向友人借徐铉小篆字帖、临习后归还的经历展开。2. 开篇先议论书法流变的整体趋势，感慨古篆古法衰微、世人舍本逐末的现状。3. 中间部分写见到徐铉小篆字帖时的惊喜感受，高度认可徐铉的篆书造诣。4. 接着写自己临摹字帖的过程，自嘲水平拙劣，难以企及古人的境界。5. 最后以归还字帖、自谦不如韩愈作结，既表达了对友人的谢意，也深化了对古法的推崇。6. 整首诗将论书的理性思考与个人的真实感受结合起来，语言平实，情感真挚。7. 既体现了作者深厚的书法素养，也传达出重视文化源头、推崇正统古法的艺术观念。8. 是宋代论书诗中兼具思想性与艺术性的代表性作品。9. 读者可以通过这首诗了解宋代文人对书法传承的态度，感受古代文人的艺术审美。10. 也能从中获得关于文化传承要重视根本、不能追末舍本的启示。
跨学科 · 是什么
石鼓文历史学
1. 诗句中提到的周石鼓就是我们常说的石鼓文。2. 它是我国现存最早的石刻文字，因刻在十个鼓形的石头上而得名。3. 石鼓文创作于先秦时期，上面刻的是篆书字体，内容是记载秦国国君的游猎活动。4. 石鼓文的字体方正浑厚，是篆书向小篆过渡的代表性文字，书法价值极高。5. 唐代时石鼓文被发现，之后历代文人都非常推崇它，把它视为古文字和书法的珍贵文物。6. 现在十个石鼓收藏在故宫博物院，是国家级的重要文物。7. 很多学习篆书的人都会临摹石鼓文，来体会古篆书的艺术特点。8. 这首诗里提到石鼓文，是用来代表书法的正统源头，说明当时很少有人了解这些古老的书法遗产。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
1. 这首诗是七言古诗，诵读时每句按2-2-3的节奏断句，比如“六书/散浮/云，篆籀/世不/数”。2. 开篇议论书法流变的部分，语气要平实舒缓，读出叹惋的感觉。3. 读到“明窗出小轴，惊叹手为拊”这两句时，语气可以稍微上扬，读出见到字帖时的惊喜感。4. 后面自嘲临摹水平拙劣的部分，语气要平缓谦逊，读出作者的自谦态度。5. 全诗整体语速不要太快，每句之间稍微停顿，体现古诗的韵律感。6. 诵读时要咬字清晰，重点字词比如“篆籀”“陵夷”“韶濩”要读准字音，不要读错。7. 可以在诵读前先了解全诗的内容和情感，这样更能读出其中的韵味。8. 多次诵读之后，就能更好地体会作者的情感和这首诗的艺术特点。
基础句式仿写指导
1. 大家可以学习诗中“人皆逐曾玄，不复知父祖”的对比句式来仿写。2. 这个句式的结构是先写大众普遍的做法，再写这种做法带来的问题，适合用来表达对舍本逐末现象的批判。3. 比如写传统文化传承的主题，可以仿写为“人皆逐新潮，不复知古法”。4. 写学习方法的主题，可以仿写为“人皆逐技巧，不复知基础”。5. 写环境保护的主题，可以仿写为“人皆逐利益，不复护生态”。6. 仿写的时候要注意前后两句的对应关系，前一句的行为和后一句的结果要有逻辑关联。7. 这个句式简洁有力，用在作文里可以让观点更突出，增强表达的感染力。8. 大家可以结合自己熟悉的主题多练习几次，就能熟练掌握这个句式的用法。
核心名句写作应用
1. 名句“人皆逐曾玄，不复知父祖”适合用在关于传统文化传承、坚守根本、反对追名逐利等主题的作文里。2. 比如写非遗保护的作文时，可以这样用：“如今很多非遗技艺面临传承困境，正如宋代诗人汪藻所说‘人皆逐曾玄，不复知父祖’，大家都追逐新潮的事物，却忘了这些流传千百年的老手艺才是我们文化的根。3. 写读书主题的作文时，可以这样用：“现在很多人读书只追求快速的干货、实用的技巧，不愿意沉下心读经典原著，正是‘人皆逐曾玄，不复知父祖’，忽略了经典才是我们获取智慧的源头。4. 用的时候要先点明名句的出处，再结合自己要表达的主题展开论述，这样就能让自己的观点更有说服力。5. 这个名句还可以用在演讲稿、议论文等多种文体里，适用场景非常广泛。6. 大家平时可以多积累这类有哲理的名句，写作的时候灵活运用，就能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
徐铉人物关联
1. 徐铉是五代南唐到北宋初年的著名文字学家、书法家，最擅长小篆书法。2. 他的小篆师法唐代李阳冰，字体修长，线条匀净，被后世视为小篆的经典范本。3. 本诗就是汪藻借徐铉的小篆字帖后创作的，所以徐铉是本诗的核心关联人物。
石鼓文关联文物
1. 石鼓文是本诗中提到的重要书法文物，是先秦篆书的代表性作品。2. 作者在诗中用石鼓文代表书法的正统源头，来反衬当时古法衰微的现状。3. 石鼓文也是研究中国古代文字、书法、历史的重要实物资料。
标签 TAGS
作者 POET
汪藻 1079年-1154年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏47 知识点
二期上线 · 敬请期待