或传有归期陈时发饷灵寿杖求诗

圣恩端许返柴荆,便合跏趺过此生。

九节烦君持送似,人间险处不重行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
创作背景
辞官归乡友人赠杖酬谢
本诗创作于南宋后期,诗人刘克庄因不满朝政混乱,多次上书请求辞官,最终获得朝廷批准返回福建莆田故里。友人陈时发得知消息后,特意送来九节灵寿杖作为贺礼,祝贺他脱离宦海、安享晚年,诗人因此创作这首绝句作为答谢。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌体裁的一种,属于近体诗范畴,全诗共四句,每句七个字。这种体裁起源于南北朝时期,到唐代发展成熟,是历代诗人常用的短章体裁。它格律要求严格,篇幅短小却适合表达凝练的情志,在宋代仍被大量文人使用。本诗完全符合七言绝句的格律规范,是南宋短章酬赠诗的典型作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
柴荆是古代对乡间简陋居所的代称,多用柴草和荆条搭建而成。这里用来指代诗人的故乡老家,暗含朴实无华的生活向往。跏趺原本是佛教修行者打坐的标准姿势,需要双腿交叉盘坐。诗中用这个词指代闲适放松、不受拘束的养老生活状态。九节指的是灵寿杖的枝节分明,一共九节,是品质上佳的手杖特征。灵寿杖是用灵寿木制作的手杖,在古代是送给长者的尊贵礼物。烦君是古代对友人表达谢意的客气说法,体现两人关系亲近融洽。险处既指实际行走时遇到的危险路段,也暗含官场的险恶环境。
逐句白话释义
第一句写朝廷的恩典明确准许我返回乡下的老家。第二句写这下我正好可以安闲舒适地度过剩下的人生。第三句写劳烦你特意把这根九节的灵寿杖送来给我。第四句写从今往后人世间那些危险的地方我再也不会去了。释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思展开。每个字的解释都符合宋代的语言使用习惯,没有出现古今异义的误用。整体直白易懂,适合所有年龄段的读者理解诗歌的基本内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人刘克庄的作品,创作于他获得朝廷批准辞官返回故乡的时候。当时他的朋友陈时发送给他一根珍贵的九节灵寿杖作为贺礼,他就写下这首诗来答谢友人。全诗除了表达对友人的感激之外,还明确说出了自己再也不愿涉足官场险境、安心在老家归隐养老的心愿。整首诗语言平实朴素,没有华丽的修辞,却把真挚的情感表达得非常清晰。读者很容易就能感受到诗人脱离宦海后的轻松释然,以及对未来闲适生活的期待。它是一首非常典型的文人酬赠诗,完全符合宋代酬赠诗的创作特点。
跨学科 · 是什么
灵寿木植物学
灵寿木是中国北方常见的灌木树种,多生长在海拔1000米以下的山坡或沟谷中。它的枝条有明显的节状凸起,不用特意加工就能做成手杖的形状。古代人很早就发现了灵寿木的这个特点,经常用它来制作给老人使用的手杖。由于灵寿木在南方比较少见,所以当时南方人得到一根灵寿杖是非常难得的事情。友人给刘克庄送灵寿杖,也能看出两人的交情非常深厚。灵寿木除了做手杖之外,没有其他太多的实用价值,所以它的文化属性远高于实用属性。现在野生灵寿木属于国家二级保护植物,不允许随意砍伐加工。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓,语气要平缓放松,体现诗人归隐后的释然心态。断句方式为:圣恩/端许/返柴荆,便合/跏趺/过此生。九节/烦君/持送似,人间/险处/不重行。每句的第二个停顿处可以稍微拉长尾音,增强诗歌的节奏感。前两句要读出轻松喜悦的感觉,体现获得朝廷恩准辞官的开心。第三句要读出对友人的感激语气,态度要诚恳。第四句要读得坚定有力,体现自己不再涉足险境的决心。诵读的时候不要加入太夸张的情绪,贴合诗歌平实的风格即可。这首诗篇幅短小,很适合作为古典诗词入门诵读篇目。
基础句式仿写指导
这首诗的最后两句“九节烦君持送似,人间险处不重行”是非常典型的酬赠诗句式,结构清晰很适合仿写。仿写的时候可以套用“XX烦君持送似,XX处不XX行”的固定结构。前半句要点明友人赠送的礼物是什么,后半句要结合礼物的功能表达自己的想法或者对友人的祝福。比如收到朋友送的雨伞就可以仿写为“伞面烦君持送似,人生雨处不惶行”。收到朋友送的钢笔就可以仿写为“妙笔烦君持送似,文思涩处不难行”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联,后半句的内容要和前半句的礼物功能对应。不要出现前后内容脱节的问题,也不要使用太生硬的词汇。这种仿写练习既能锻炼大家对古典诗词句式的掌握能力,也能提升表达的趣味性。
核心名句日常写作应用
“九节烦君持送似,人间险处不重行”这句名句适合用在表达远离是非、选择安稳生活的写作场景中。比如写离职感言的时候,就可以引用这句诗表达自己不愿再卷入职场纷争,想要去过安稳生活的想法。写退休感悟的时候,也可以引用这句诗表达自己终于可以放下工作压力,安享晚年的心情。甚至在自己决定离开一个充满是非的社交圈子的时候,也可以用这句诗表达自己的态度。引用的时候不需要额外解释太多,大多数读者都能理解这句诗的含义。它比直白的表述更有文化底蕴,也能更委婉地表达自己的想法,避免太过直接引起不必要的矛盾。使用的时候要注意场景适配,不要用在积极进取的主题写作中。
关联知识图谱
古典诗词扶杖归隐意象群同意象
中国古典诗词中经常用手杖作为归隐、闲适生活的象征,形成了专门的扶杖归隐意象群。陶渊明《归去来兮辞》中的“策扶老以流憩”就是这类意象的早期代表,和本诗中的灵寿杖意象属于同一类。这类意象都和文人的归隐选择、闲适生活绑定在一起,有非常固定的文化内涵。读者看到这类意象就能快速理解诗人要表达的情感。这类意象的使用从魏晋时期一直延续到明清时期,是中国古典诗词中非常常见的意象类型。它承载了中国文人追求精神自由、不愿被世俗束缚的文化传统。

名句 CLASSIC LINES

九节烦君持送似,人间险处不重行
这两句是本诗的核心名句,以友人赠送的灵寿杖为切入点,一语双关抒发归隐心志,流传非常广泛。后世文人在辞官、退休或者选择远离是非环境的时候,经常引用这两句诗表达自己的人生选择,已经成为中国文化中表达避世归隐心愿的经典语句。

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作者 POET

汪藻 1079年-1154年
北宋末南宋初官员、文学家,骈文成就突出,《宋史》有传

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