偈

第一个重点词是尘劫，是佛教中用来形容极漫长时间的专用概念，指经过多次世界毁灭与重生的时间跨度。第二个重点词是该，在这里是涵盖、包括的意思，是古代口语的常用表达。第三个重点词是舒卷，本意是指纸张、布料的舒展和收卷，这里用来指代心念的起落、现象的生灭。第四个重点词是觑，是看、窥探的意思，带有刻意寻找的语义色彩。第五个重点词是荐，在这里是禅门专用语，指领悟、领会禅理的意思。第六个重点词是通一线，是禅门俗语，指给一点提示、指一条线索的意思。第七个重点词是皇风，指皇家的德化风气，这里用来代指世间的平和秩序。第八个重点词是永扇，扇在这里是播扬、传播的意思，永扇就是永远传扬的意思。

第一句“尘劫已前事”的意思是，在极其漫长的时间之前就已经存在的那个事物。第二句“堂堂无背面”的意思是，它堂堂正正地存在着，没有正面反面的分别。第三句“动静莫能该”的意思是，无论是动的状态还是静的状态，都不能涵盖它的全部特质。第四句“舒卷快如电”的意思是，它的舒展和收卷都非常迅捷，就像闪电一样快。第五句“莫道凡不知”的意思是，你不要说凡夫俗子不知道它的存在。第六句“佛也觑不见”的意思是，就算是成就圆满的佛，也刻意找不见它的踪迹。第七句“决定在何处，合取这两片”的意思是，要问它到底在什么地方，你先把自己的两片嘴唇闭上。第八句“荐不荐，更为诸人通一线”的意思是，你们领悟了没有啊，我再给各位指一条线索。第九句“天下太平，皇风永扇”的意思是，天下都太平安定，皇家的德化风气永远传扬。

本偈是宋代禅宗禅师用来开示学人的经典作品，核心是传递禅门“人人本具清净本心”的核心宗旨。全篇首先点明本心超越时间、超越二元对立的本质属性，打破学人对时空、动静等概念的执着。接着用凡圣都不能刻意窥见的表述，打破学人对凡圣差别的执着，告诉大家本心是人人都有的，不需要向外寻求。随后用“合取这两片”的机锋，引导学人停止用语言概念去寻找，要当下承当自己的本性。最后用天下太平的结句，说明明见本心之后，世出世间都会达到平和安定的状态。整首偈没有晦涩的术语，全部用口语化的表达，非常适合普通学人理解。它是禅门“直指人心、见性成佛”宗旨的典型体现，适合所有对禅文化感兴趣的读者阅读。哪怕没有佛教背景的读者，也能从其中感受到超越世俗认知的智慧。