黄草道衣赞

何草不黄,谁其纺绩。

持以售人,得不偿力。

居士少贱,组丽是饰。

力贫作奢,终愧于色。

居士老愚,山泽放逸。

下泽有车,登山着屐。

被此草衣,相羊自适。

倦鹄依林,野麋卧石。

维此草黄,不失士职。

不以本然,随彼染习。

戒哉居士,服之无斁。

余年几何,以永厥德。

基础信息 BASIC

情感坚守 · 安贫乐道
创作背景
晚年隐居时期自警创作
本作为北宋文人黄庭坚所作,创作于其晚年被贬后居乡隐逸阶段,作者有感于自制黄草道衣朴素坚韧的特质,借物喻己创作此篇用以自我规诫,无明确纪年可考,学界普遍推定创作于元符三年(1100年)前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
赞是起源于先秦的赞颂类文体,多以四言韵语成篇,可用于咏物、抒怀、自警等场景,两汉时期文体形制逐步定型,宋代文人常将其用于日常情志抒发,本首属于咏物自警类赞体作品。
情感 · 解读
作品核心情感包含三层,第一层是对年少时追求奢华生活的反思愧疚,第二层是对晚年隐居状态下自在安适的认可,第三层是警示自身坚守士人操守、不随世俗沉浮的坚定信念,是古代文人自我规诫类作品的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
黄草指可以纺线织布的黄麻类草本植物,纺绩是指将植物纤维纺成线织成布的劳作。居士是古代对居家修道、不出仕的文人的称呼。组丽指华丽的丝织衣物。放逸指自在不受拘束的状态。相羊同徜徉,指悠闲漫步的样子。斁读作yì,意思是厌倦、懈怠。厥是代词,指代自身的。
逐句白话释义
什么草不会枯黄呢,谁来把它纺线织布呢。拿着织好的草布卖给别人,得到的钱还抵不上付出的劳力。我年少的时候地位低微,总爱穿华丽的衣物。明明贫穷却硬要追求奢华,最后想起来总觉得惭愧。我老了之后变得愚钝,在山野水泽间自在生活。走洼路有专门的小车,登山就穿木屐。披着这件草做的衣服,悠闲漫步自在舒适。就像疲惫的天鹅靠在树林里休息,野生的麋鹿卧在石头上。这枯黄的草做的衣服,不会违背士人的本分。我不会因为世俗的影响,就改变自己本来的品性。要警惕啊居士,穿着这件草衣永远不要厌倦。我剩下的日子还有多少呢,要永远修养自己的品德。
核心主旨与内容概括
这首作品以作者自制的黄草道衣为核心描写对象,先对比了自己年少和年老时完全不同的生活态度与追求,再借黄草朴素坚韧的特质比喻自己的本心,表达了自己安于清贫的隐逸生活、坚守士人操守、不随世俗沉浮的人生追求,也体现了作者晚年对自我的严格要求与规诫。
跨学科 · 是什么
黄草的生物学特征植物学
黄麻类植物适合生长在温暖湿润的亚热带地区,在我国南方江西、湖南等地分布广泛。它的纤维透气性好、耐磨,但是质地粗糙,染色困难,所以一般呈现植物本身的黄色,古代普通百姓和隐逸文人常用来制作衣物。黄麻现在也是重要的天然纺织原料,常被用来制作麻袋、装饰布料等产品。
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读写应用
基础诵读指导
本作为四言韵文,每句按照二二节奏断句,诵读时语速平缓,语气平实恳切。开篇四句可以读得略带疑问感,中间回忆年少的部分语气略带愧疚,描写晚年隐逸生活的部分语气放松舒展,最后自警的部分语气要坚定有力。整体不需要夸张的情绪起伏,符合作品平实自警的风格。
基础句式仿写指导
可以借鉴本文四言咏物抒怀的句式,先描写事物的特征,再联系自身抒发感悟。比如写梅花可以仿写“何花不香,独绽寒枝。持以赠友,喻我心期”的结构,先写事物属性,再关联人的情感。仿写时要注意四言的节奏整齐,韵脚可以适当押韵,让读起来更顺口。
核心名句日常写作应用
“维此草黄,不失士职。不以本然,随彼染习”可以用于表达坚守初心、不随波逐流的主题写作场景。比如写关于廉洁自律的作文时可以用:“古人云‘维此草黄,不失士职。不以本然,随彼染习’,我们在面对外界诱惑的时候,要始终守住自己的底线,不能因为外界的影响就改变自己本来的追求。”也可以用于描写淡泊名利的人物事迹的场景。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同主题
两首作品都是文人表达安贫乐道、回归田园隐逸生活追求的经典作品,都体现了对世俗奢华追求的摒弃和对本心的坚守,是中国古代隐逸文学的代表性篇目。

名句 CLASSIC LINES

维此草黄,不失士职。不以本然,随彼染习。
这两句是本首的核心名句,以黄草的朴素本质喻指士人的本心操守。

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作者 POET

刘一止 1080年-1161年
宋代官员、诗人

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