建炎己酉十二月五日避乱鸽湖山十绝句 其七

昔人骑鹤岭头归,应有仙居在翠微。

绝壁苍藤无处问,时闻清唳掲云飞。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感乱世 · 旷达
月份十二月
创作背景
建炎三年避乱
本诗作于南宋高宗建炎三年(公元1129年),当年金兵南下侵宋,横扫江南西路,吉州一带百姓纷纷入山避乱,作者携家眷避居鸽湖山期间,作组诗《避乱鸽湖山十绝句》,此为第七首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌近体诗体裁之一,定型于唐代,每首四句,每句七字,格律要求严格,在宋代得到进一步发展,成为文人即事抒怀的常用体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感为南渡战乱背景下,作者避居山野时的暂得安宁的疏旷心境,借仙道意象消解离乱愁思,暗藏对平和安定生活的向往,情感冲淡沉挚,无凄厉悲苦之语。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“建炎己酉”是南宋高宗的年号对应的干支纪年,指公元1129年。第二,“鸽湖山”是江西吉水境内的山地名称,是作者当时避乱的落脚地。第三,“翠微”指青翠缥缈的山间云气,也代指青山深处。第四,“清唳”专门指仙鹤清亮的鸣叫声。第五,“掲飞”的“掲”是高举的意思,这里指仙鹤鸣叫着直冲云霄高飞。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的通假字和古今异义用法,符合宋诗浅白流畅的语言特点。
逐句白话释义
第一句的意思是从前有仙人骑着仙鹤从这座山岭的顶端飞回来。第二句的意思是如此清幽的青翠山林深处,应该藏着仙人居住的地方。第三句的意思是陡峭的岩壁上爬满了深绿色的藤蔓,找不到可以询问仙居下落的人。第四句的意思是时不时就能听到仙鹤清亮的鸣叫声,顺着声音看去,仙鹤正高举着翅膀穿过云层高飞。整体释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义,适合普通读者理解。
核心主旨概括
这首诗是作者在躲避金兵战乱的途中,暂居鸽湖山时所作。诗人看到山岭的景色,联想到古代仙人骑鹤的传说,写出了山野环境的清幽宁静。在战乱流离的背景下,这种清幽的环境给了诗人暂时的安宁,也让他生出了对超脱世俗的仙居生活的向往。全诗没有直接写战乱的痛苦,而是通过对山野景色和仙道传说的描写,传递出一种乱世中难得的旷达心境,也暗含了对和平生活的朴素期盼。
跨学科 · 是什么
建炎三年战乱历史学
公元1129年是南宋建立的第三年,这一年金兵大规模南下进攻南宋政权,战线一直推进到江南地区。当时江西吉州一带也遭到金兵的侵扰,普通百姓为了保命,纷纷逃到深山里躲避战乱,诗人王庭珪就是这些避乱百姓中的一员。这段历史是理解这首诗创作背景的重要依据,也能让读者更能体会诗中流露的旷达心境的可贵。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,要注意七言绝句的基本断句节奏,采用“二二三”的断句方式:“昔人/骑鹤/岭头归,应有/仙居/在翠微。绝壁/苍藤/无处问,时闻/清唳/掲云飞”。前两句诵读的时候语气要放缓,带一点想象的感觉,读出传说的缥缈感。第三句语调稍微下沉,读出一点找不到仙居的轻微怅惘感。最后一句语调上扬,声音稍微放开,读出鹤鸣穿云的开阔感。整体诵读速度不要太快,要贴合诗歌清幽冲淡的整体风格。
句式仿写指导
这首诗前两句的“昔人+传说行为+地点,应有+想象事物+在环境”的句式非常适合用来仿写写景的句子。仿写的时候可以先确定一个有传说的景点,比如黄山、庐山等,先点出相关的传说,再写自己看到景色后的想象。比如仿写示例:“昔人采药峰头去,应有芝田在翠屏”,就完全贴合这个句式的结构,既点明了景点的传说,又写出了自己看到山景后的想象,和原诗的句式逻辑完全一致。这种句式的适配性很强,适合大部分写景类的小诗创作。
名句写作应用
核心名句“时闻清唳掲云飞”的适用场景非常广泛。第一个场景是写山林游记的时候,描写山间听到鸟类鸣叫的场景,可以直接引用这句诗,能瞬间提升文字的意境。第二个场景是写人物超脱心境的时候,比如写某人远离世俗喧嚣,生活悠然自得,就可以用这句诗来烘托人物的精神状态。第三个场景是写地方文旅宣传文案的时候,描写山区的清幽环境,引用这句诗能增加文化底蕴。日常写作中用到这句诗,不需要额外做过多解释,大部分读者都能理解其含义。
关联知识图谱
王子乔骑鹤升仙同典故
骑鹤的经典典故最早出自《列仙传》中王子乔的故事,周灵王的太子王子乔擅长吹笙,后来在缑氏山骑鹤升仙,成为中国文化中仙道传说的经典意象。本诗中骑鹤岭头归的描写,就是对这个经典典故的化用,符合中国古典诗词用典的常见逻辑。
杜甫《春望》同主题
杜甫的《春望》是安史之乱期间诗人避乱时所作,和本诗一样都是战乱背景下的创作,都传递出战乱中诗人的个人心境,只是《春望》的情感更加沉郁,本诗的情感更加冲淡,二者都是中国古代避乱诗的代表性作品。

名句 CLASSIC LINES

时闻清唳掲云飞
该句为本诗核心名句,以听觉意象收束全篇,将山野的清幽与仙道的缥缈融为一体,意境开阔,余韵悠长,后世常被用来形容山林隐逸生活的悠然超脱,也被吉水当地作为鸽湖山文旅宣传的核心文化符号。

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作者 POET

王庭珪 1080年-1172年
南宋官员、文学家

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