太清乐 其一

太一元君掌列仙,彤晖绛彩射芝田。

功圆会遇刊名籍,可但洪崖笑拍肩。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感修行 · 期许
创作背景
北宋道教斋醮仪式创作背景
本诗是北宋道教昌盛时期,为太清斋醮仪式专门创作的演唱文本,属于道门宣教类作品,主要用于法事活动中向信众传递道教修仙理念,无明确专属作者记载,为道门集体创作成果。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于道教宣教类七言绝句,是太清乐组诗的组成部分,原为宋代道教斋醮仪式演唱的乐歌,在道教文学中属于仙诗类体裁,兼具文学性与宗教功能性。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕道教修行的终极目标展开,既包含对仙境美好图景的向往,也传递出对信众修行精进、功德圆满的鼓励,情感基调明亮积极,带有明确的宣教属性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
太一元君是道教神话中统管众仙的高阶女神。彤晖绛彩指红色的祥瑞霞光。芝田是传说中仙人种植灵芝的仙田。刊名籍指名字被刻入仙人名录,代表修成正果。洪崖是上古神话中的知名仙人,常作为成仙的象征意象。每个字词都有明确的道教文化专属含义,没有生僻通假字,理解难度较低。
逐句白话释义
第一句的意思是太一元君统管着天下所有的仙人。第二句的意思是红色的祥瑞霞光照射在仙人种植灵芝的田地上。第三句的意思是等到修行的功德圆满之后,名字就会被刻入仙人的名录当中。第四句的意思是到那个时候,何止是洪崖仙人会笑着拍你的肩膀表示赞许呢。释义完全贴合字面含义,没有额外引申内容。
核心主旨与内容概括
这是一首具有道教宣教属性的诗作,先是描绘了天界仙境的美好祥和景象,再点明了修行圆满就能位列仙班的核心观点,最终传递出鼓励信众精进修行、积累功德的核心主旨。内容清晰直白,符合道教面向普通信众宣教的内容定位。
跨学科 · 是什么
道教神仙信仰民俗学
太一元君是道教神仙体系中的重要神祇,属于民俗信仰中普遍被认可的天界高层管理者,相关信仰从唐代开始流行,到北宋时期达到鼎盛,是道教神仙谱系完善的重要标志,普通民众大多对这一神祇有基础认知,不需要额外过多解释。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时采用2-2-3的断句节奏,每句前四个字两个音节一顿,后三个字一个音节停顿,整体语气要明亮舒展,读出自在祥和的感觉,不需要过于沉重或者激昂的情绪,语速保持中等偏慢即可,方便听众理解内容。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“场景描写+目标表达”的结构,先描绘想要展现的环境场景,再点明对应的目标与期许,比如可以先写校园的景色,再写对考试取得好成绩的期待,句式保持七言结构,押韵可以灵活调整,不需要严格遵守平水韵要求。
核心名句日常应用
“功圆会遇刊名籍,可但洪崖笑拍肩”适合用来祝福他人取得重大成就,比如朋友考研上岸、同事升职、家人比赛获奖的时候都可以使用,也可以用来自勉,鼓励自己坚持努力就能获得想要的结果,适配场景非常广泛,没有特殊使用限制。

名句 CLASSIC LINES

功圆会遇刊名籍,可但洪崖笑拍肩
这两句是本诗核心名句,化用郭璞游仙诗典故,生动传达了道教修行圆满的美好期许,后世道教文学、传统吉祥文化中多有引用,常用来祝福他人取得成就、获得权威认可。

标签 TAGS

作者 POET

宋徽宗 1082-1135
皇帝、书画家、文学家

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