步虚词 其五

绿鬓颓云髻,青霞络羽衣。

晨趋阳德馆,夜造月华扉。

抟弄周天火,韬潜起陆机。

玉房留不住,却向九霄飞。

基础信息 BASIC

体裁乐府 · 五言律诗
情感修行
创作背景
吴筠开元年间创作
本诗为唐代著名道士吴筠所作《步虚词十首》其五,创作于唐玄宗开元年间,当时道教被尊为国教,斋醮活动盛行,本诗为配合科仪创作的唱诵文本,旨在展现道士修行功成的境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属乐府旧题步虚词,是道教文学的典型体裁,多用于道教斋醮科仪唱诵,历代均有道教文人创作同类作品,在道教文化传播中具有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对道教修行得道、超脱尘俗、飞升九霄的超然追求,蕴含对长生仙境的向往,体现了唐代道教徒的精神信仰与价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
绿鬓指乌黑的鬓发,羽衣指道士穿的法衣,阳德馆是道教神话中太阳的仙馆,月华扉是月亮的仙门,周天火是道教内丹术语,指周身运转的修行火候,玉房指道教修炼的丹房,也指仙境居所。
逐句白话释义
乌黑的鬓发梳成高耸的云髻,青色的云霞纹样点缀在羽衣上。清晨去往太阳的仙馆朝拜,夜晚造访月亮的仙门。运转周身的内丹火候,收敛潜藏飞升的契机。仙境的玉房也留不住他,最终向着九霄云天飞升而去。
核心主旨概括
本诗描写道教道士修行功成、飞升仙境的完整过程,表达了对道教超脱世俗、得道长生理想的追求,展现了唐代道教文化的独特风貌。
跨学科 · 是什么
日月的神化称呼天文学
诗句中的阳德、月华分别对应太阳和月亮,是古人对日月的神化称呼,体现了古人对天体的崇拜与浪漫想象,没有专业术语,易于普通读者理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时语速要舒缓平和,每句中间稍作停顿,尾联语调适当上扬,体现出飞升九霄的飘逸感,不需要复杂的诵读技巧,普通读者都可以轻松掌握。
句式仿写指导
可以仿写“XX留不住,却向XX飞”的句式,比如“樊笼留不住,却向山林飞”就可以用来表达对自由生活的向往,句式简单,适用性很强。
名句写作应用
“玉房留不住,却向九霄飞”可以用在描写追求理想、不受束缚的写作场景里,比如写自己为了梦想不愿安于现状、勇敢奔赴远方的内容时就可以引用该句。
关联知识图谱
吴筠《步虚词十首》其余作品同主题
本诗是吴筠创作的十首步虚词中的第五首,十首作品主题统一,都是歌咏道教修行、仙境、飞升的内容,属于同一组系列作品。

名句 CLASSIC LINES

玉房留不住,却向九霄飞
以极具浪漫色彩的笔触写出修行者得道飞升的最终境界。

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作者 POET

宋徽宗 1082-1135
皇帝、书画家、文学家

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