奉圣州附子园

奉圣山中邂逅忻师相与话十年旧事为之惘然二十一日同游陈侍讲附子园偶作此篇

不见跳珠巳十年,旧游重说固依然。

此生如我岂非梦,到处逢师真是缘。

倦客来看栽药圃,先生昔侍讲经筵。

人间作计无多子,也合归耕种谷田。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
词牌奉圣州附子园
情感感慨 · 重逢 · 隐逸
创作背景
奉圣山遇旧友游附子园
本诗作于元好问晚年辞官归隐之后,诗人在奉圣山游历途中偶遇阔别十年的旧识忻师,二人共话旧事心生感慨,后于二十一日一同游览陈姓侍讲的附子园,触景生情写下此作,创作时间约为蒙古海迷失后二年(1250年)左右,学界对此创作时间无较大争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,格律要求严格,全篇共八句,每句七字,要求中间两联对仗,全诗押平声韵,符合平仄格律规范,是古典诗歌中应用广泛的成熟体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是与旧识忻师阔别十年重逢的讶异、感慨与珍惜缘分的欣喜,第二层是厌倦世俗奔走的倦怠情绪,以及渴望回归田园耕种、安度余生的归隐志趣,情感真挚平实,毫无矫饰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.跳珠:原指跳跃的水珠,这里代指二人上次分别时雨中相遇的场景,也喻指分别的时光如水滴消散。2.忻师:指一位法号为忻的僧人。3.侍讲:古代官职名,职责是为帝王或太子讲授儒家经典。4.讲经筵:古代帝王为研读经史而特设的御前讲席。5.无多子:没有多少,指没有太多好的选择。
逐句白话释义
第一句:我们上次像跳珠一样分别,至今已经有十年时间了。第二句:重新说起过去一同游览的旧事,记忆和过去一样清晰没有改变。第三句:像我这样的人,这一生难道不是一场大梦吗?第四句:走到哪里都能遇到您这位旧相识,真的是难得的缘分。第五句:我这个疲惫的游人,今天来参观您种植草药的园子。第六句:先生您过去曾经在御前讲席担任侍讲的官职。第七句:人活在世上,能选择的出路其实没有多少。第八句:我也应该回到家乡,种谷耕田度过余生。
全诗核心主旨与内容概括
本诗记叙了诗人晚年在奉圣山游历的过程中,偶遇阔别十年的旧识僧人忻师,二人共同回忆往事,之后又一同游览陈侍讲的附子园的经历,抒发了诗人对时光飞逝、人生如梦的感慨,表达了对世俗奔波的厌倦,以及渴望回归田园、归隐终老的人生志趣,整体风格平实自然,情感真挚动人。
跨学科 · 是什么
侍讲与讲经筵制度历史学
侍讲是中国古代的官职,主要负责给帝王、太子讲授儒家经典,讲经筵是古代专门为帝王开设的御前讲席,用来研讨经史内容,这一制度从唐代开始设立,到宋代逐渐完善,辽金时期也沿用了这一制度,是中原王朝职官制度的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓深沉,语速不宜过快。每句七字按照“二二三”的节奏断句,比如“不见/跳珠/巳十年,旧游/重说/固依然”。前两联读的时候要带感慨的语气,后两联读的时候要带淡然的语气,结尾句语速稍慢,突出归隐的志趣。
句式仿写指导
可以仿写本诗“此生如我岂非梦,到处逢师真是缘”的反问加陈述的句式,用来表达偶遇故交的感慨,比如仿写示例:“一别经年音讯断,街头偶遇倍觉欢。此生如我岂非梦,异地逢君真是缘”,句式对仗工整,情感表达直接,适合用来写重逢的场景。
核心名句写作应用
“此生如我岂非梦,到处逢师真是缘”适合用在回忆故交重逢的散文、随笔、书信中,用来表达恍如隔世的感慨与珍惜缘分的心情;“人间作计无多子,也合归耕种谷田”适合用在表达厌倦城市生活、向往田园归隐的文章中,用来抒发渴望回归平淡生活的志趣,比如写作时可以这样用:“在大城市打拼了十年,尝尽了人情冷暖,忽然就理解了元好问‘人间作计无多子,也合归耕种谷田’的感慨,或许回到家乡过平淡的日子才是最好的选择。”
关联知识图谱
《鹧鸪天·只近浮名不近情》同主题
《鹧鸪天·只近浮名不近情》是元好问晚年的另一首表达归隐志趣的作品,和本诗创作时间接近,都抒发了厌倦世俗、渴望归隐的情感,风格同样平实真挚,适合对照阅读。

名句 CLASSIC LINES

此生如我岂非梦,到处逢师真是缘;人间作计无多子,也合归耕种谷田
这两组名句是本诗的核心内容,前一联直白抒发阔别重逢的恍如隔世之感与珍视缘分的情绪,后一联直白表达归隐田园的志趣,语言平实浅近却情感厚重,后世多被用来表达故交重逢的感慨与归隐的人生选择,多次被各类散文、随笔引用。

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作者 POET

周紫芝 1082年-约1162年
南宋文官、诗人、诗论家

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