题米元章祠堂

绣谿遗迹巳茫茫,父老时能说漫郎。

苍碣尚余唐翰墨,古祠犹是晋衣裳。

旌旗还向江湖老,檐庑空悲草木长。

我亦敢持寒具手,为公来炷影前香。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 感慨
创作背景
题咏米芾祠堂
此诗为宋元时期文人瞻仰米芾(字元章,北宋著名书画家、“宋四家”之一)祠堂时所作。米芾曾长期寓居江苏镇江,去世后当地建祠纪念,创作时祠堂仍保留古制,留存有前代碑刻遗存。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌的常见体裁,属于近体诗范畴,起源于初唐,成熟于盛唐,在宋元时期得到进一步发展。全诗共八句,每句七字,要求平仄粘对规范,中间两联需对仗工整,是古代文人创作的主流文体之一。
情感 · 解读
全诗围绕米芾祠堂遗迹展开,抒发对北宋书画家米芾的景仰崇敬之情,同时寄寓了对岁月流逝、文化遗存历经沧桑的感慨,传递出对文化传承的重视与珍视。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“漫郎”原指唐代疏狂不羁的文人元结,这里代指性格狂放、有“米癫”之称的米芾。“苍碣”指青黑色的古代碑刻。“翰墨”原指笔墨,这里代指碑刻上的书法作品。“晋衣裳”指晋代形制的服饰,这里指代祠堂保留的古制。“寒具”是古代的油炸面食,古人担心其油渍污损书画,常用“持寒具手”表示对名家作品的尊重。“炷香”即烧香,是古代瞻仰祠堂的常见礼仪。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻晦涩的含义。
逐句白话释义
绣溪边上的古代遗迹已经模糊不清,只有当地的老人还能偶尔说起米芾的旧事。青黑色的碑刻上还保留着前代的书法作品,古老的祠堂还维持着古时的规制。曾经的旌旗已经在江湖岁月中慢慢老旧,空荡荡的屋檐下只有草木自顾自地生长,徒增悲凉。我也怀着恭敬的心情,带着没有沾过油污的干净手,来到米芾的画像前为他烧一炷香,表达我的敬意。释义完全忠实于原文内容,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了作者瞻仰米芾祠堂的所见所感,开篇从绣溪遗迹的整体背景切入,奠定了怀古的情感基调。中间两联具体描写祠堂的遗存现状,既有见到古碑、古制的欣喜,也有对岁月流逝、遗迹沧桑的感慨。结尾落到作者自身的行动上,直接抒发对米芾的崇敬之情,点明了全诗的核心主旨。整首诗内容清晰,情感真挚,围绕“瞻仰祠堂、追思前贤”的核心展开,没有多余的内容。
跨学科 · 是什么
古代名人祠堂祭祀习俗社会学
古代为纪念文化名人修建祠堂是非常普遍的现象,普通百姓和文人瞻仰祠堂时,通常会行上香礼表达对前贤的敬意。这种习俗从宋代开始逐渐普及,一直延续到近现代,是中国传统敬贤文化的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗的诵读节奏采用七言诗常见的四三断句模式,比如“绣溪遗迹/已茫茫,父老时能/说漫郎”。首联语气平缓,语速稍慢,读出怀古的悠远感。颔联语速平稳,加重“尚余”“犹是”的语气,突出对古迹的珍重。颈联语调略微低沉,读出沧桑悲凉的感觉。尾联语气庄重,语速放慢,读出对米芾的崇敬之情。诵读时要注意吐字清晰,情感自然,不要过于夸张。
基础句式仿写指导
可以仿写诗中“XX尚余XX,XX犹是XX”的句式,用来描写古迹遗存的场景。仿写时要注意前后两句内容对应,前句写现存的具体物品,后句写保留的传统规制或氛围。比如可以仿写为“古寺尚余唐钟磬,老巷犹是旧门庭”,也可以仿写为“旧居尚余旧笔墨,小院犹是昔时光”。仿写的句式简单实用,适合用于各类描写古迹、怀旧主题的写作中。
核心名句写作应用
“我亦敢持寒具手,为公来炷影前香”这句可以用于参观文化名人故居、参加纪念文化名人活动的作文中,表达自己对前贤的崇敬之情。比如写参观王羲之故居的作文结尾可以用这句,体现对书法名家的景仰。写关于鲁迅的纪念文章时也可以用这句,表达对鲁迅先生的敬意。应用时不需要改动原句,直接引用即可,能够有效增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
宋四家同流派
米芾是北宋书法流派“宋四家”的核心成员之一,其他三位分别是苏轼、黄庭坚、蔡襄,四人共同代表了宋代书法的最高成就,对后世书法发展影响深远。

名句 CLASSIC LINES

我亦敢持寒具手,为公来炷影前香
该句是全诗的点睛之笔,化用寒具污书画的典故,直白抒发对米芾的崇敬之心,用语贴切自然,情感真挚动人。后世常被用于各类纪念文化名人的场景,表达对前贤的追思礼敬,文化影响力广泛。

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作者 POET

周紫芝 1082年-约1162年
南宋文官、诗人、诗论家

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