次韵彦恢再示前作

此生难数绛人年,高位由来免疾颠。

自笑晚途聊复尔,相逢云路岂其然。

归心只欲开三径,薄宦何由托二天。

他日据鞍如可强,故人虽老未轻捐。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感倦怠 · 友情 · 向往 · 隐逸
创作背景
南宋中期唱和之作
本诗是周紫芝晚年任地方 minor 官时期的次韵唱和作品,为回应友人彦恢的赠诗而作。彼时诗人历经官场倾轧,对仕途已无期待,萌生强烈退意,借次韵的机会明确抒发个人心志,创作时间约为南宋绍兴二十年(1150年)前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的核心体裁之一,成熟于初唐时期,全诗共八句,每句七字,要求中间两联对仗,格律严谨。该体裁在唐代以后成为古代文人抒情言志的主流诗歌体裁之一,历代名家佳作层出不穷。本诗是南宋七言律诗的标准作品,符合近体格律的全部规范。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是对官场风险、仕途庸常的清醒认知与倦怠感;二是对归隐田园、清闲度日的强烈向往;三是对与友人彦恢真挚交谊的珍视,整体情感平缓克制,是南宋中层文人典型的心态写照。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
绛人年出自《左传》,代指高寿。高位指较高的官职,疾颠指快速跌落倾覆。晚途特指晚年的仕途生涯。云路代指官场、仕宦通道。三径是隐士居所的代称,源自汉代隐士蒋诩的典故。薄宦指卑微不如意的官职,是古代文人常用自谦语。二天是对赏识自己的上司、恩人的尊称。据鞍指跨坐马鞍,代指身体健康仍能出行。轻捐指轻易抛弃,诗中指不放弃与友人的交情。
逐句白话释义
第一句的意思是,这一生很难像传说中的绛县老人那样拥有漫长高寿。第二句的意思是,自古以来居于高位的人,都免不了面临突然跌落倾覆的风险。第三句的意思是,我自己嘲笑晚年的仕途,不过是姑且勉强应付着罢了。第四句的意思是,如今和你在官场相逢,这难道就是我们当初期待的人生际遇吗。第五句的意思是,我归乡的心意十分迫切,只希望像古代隐士那样开辟三径归隐田园。第六句的意思是,我做着微不足道的小官,又有什么机会依托得力上司的关照呢。第七句的意思是,以后的日子里,如果我还能勉强跨得上马鞍骑马出行。第八句的意思是,就算老朋友你已经年纪老迈,我也绝对不会轻易放弃我们之间的深厚交情。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋诗人周紫芝回应友人彦恢赠诗的次韵唱和之作。诗歌开篇先抒发了对人生短暂、官场风险的清醒认知。颔联表达了诗人对晚年庸常仕途的自嘲,以及对当前官场际遇的感慨。颈联集中抒发了诗人厌倦官场生涯,迫切想要归隐田园的心情。尾联表达了诗人对和友人之间真挚交情的珍视,就算年老也不会舍弃这份友谊。全诗整体的情感基调平缓真挚,没有激烈的宣泄,只有历经世事之后的平和感慨。诗歌的内容围绕诗人自身的仕途境遇、归隐志向和友人情谊三个核心展开。本诗真实展现了南宋中层文人在官场中的普遍心态,具有典型的时代代表性。
跨学科 · 是什么
三径典故的文化内涵社会学
三径的典故源自西汉末年的隐士蒋诩。蒋诩辞官归隐之后,在自己的居所周边开辟了三条小路。这三条小路只允许自己的三个志同道合的隐士友人往来,其他外人一概不接待。后来三径就逐渐成为中国传统文化中隐士居所的代称,也成为归隐志向的象征。这种归隐后主动减少社交,只和同好往来的行为,是古代隐士群体的常见做法。这种做法既彰显了隐士不与世俗同流合污的高洁品格,也符合他们追求清静生活的需求。古代文人在诗词中提及三径,几乎都是在表达自己想要归隐的意愿。直到今天,三径的意象仍然经常出现在古典文化相关的创作中。
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读写应用
基础诵读指导
这首七言律诗的诵读节奏是每句四顿,按照“二二三”的结构来断句。首联的语调要平缓,读出感慨的语气,“难数”“免疾颠”处可以稍作停顿。颔联的“自笑”要读出自嘲的语气,“岂其然”要读出反问的感慨语气,语速稍慢。颈联是全诗的核心名句,诵读时要加重语气,“归心”“薄宦”处稍作停顿,读出向往和无奈交织的情绪。尾联的语调要坚定诚恳,读出对友情的珍视,“虽老未轻捐”处语速放慢,重音放在“未轻捐”上。全诗的整体诵读速度要偏慢,语调平和,不要有过大的起伏。每联之间可以稍作停顿,给听众留出反应的时间。诵读时要代入诗人历经世事的平和心态,不要有过于激烈的情绪表达。
句式仿写指导
可以仿写这首诗颈联的对仗句式,用前后两句的对比来表达两种不同的情绪。仿写的基础结构是:前半句写自己的一种意愿,后半句写现实中的阻碍,形成理想和现实的对比。首先要确定自己想要表达的核心主题,比如理想和现实的差距、个人志向和环境的冲突等。前半句的开头可以用“XX只欲/只想/只愿”的结构,明确说出自己的愿望。后半句的开头可以用“XX何由/怎能/怎奈”的结构,说出现实中的阻碍。要注意前后两句的字数相同,对应的词语词性要尽量一致,符合对仗的基本要求。仿写的时候可以不用严格遵守平仄要求,只要句式结构相似、表意清晰即可。比如可以仿写为“求学只想破万卷,谋生怎奈耗半心”,来表达求学和谋生的冲突。
名句写作应用
核心名句“归心只欲开三径,薄宦何由托二天”可以用在表达归隐意愿、职场倦怠的写作场景中。当你想要表达自己厌倦了当前的工作,想要回归田园或者过清闲日子的时候,可以引用这句诗。比如写关于职场压力的随笔时,可以引用这句诗来表达自己想要逃离高压工作的心情。当你写关于古代文人隐逸文化的文章时,也可以引用这句诗作为例子,说明隐逸文化对古代文人的影响。当你给朋友写信,表达自己想要辞职回乡的想法时,也可以引用这句诗来增加文采。这句诗还可以用在吐槽自己的工作不如意、没有贵人赏识的场景中。引用的时候不需要改动诗句,直接放在对应的表意位置即可,后面可以稍加解释,方便读者理解。这句诗的情感表达十分克制,不会显得过于激进,适合用在比较正式的写作场景中。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同主题
陶渊明的《归去来兮辞》是中国文学史上表达归隐志向的经典作品。周紫芝这首诗中表达的归隐意愿,和《归去来兮辞》的核心主题高度一致。两首作品都抒发了作者厌倦官场、想要回归田园生活的真切愿望。周紫芝在诗中使用的“三径”典故,也在《归去来兮辞》中出现过,陶渊明有“三径就荒,松菊犹存”的句子。两首作品的创作背景也很相似,都是作者在官场不如意的时候萌生退意,写下作品明志。两首作品的情感基调也都是平和真挚,没有激烈的不满宣泄,只有对归隐生活的向往。了解《归去来兮辞》的内容,可以帮助读者更好地理解周紫芝这首诗的情感内核。两首作品都是中国隐逸文化的典型代表作品。

名句 CLASSIC LINES

归心只欲开三径,薄宦何由托二天
该联是本诗的核心名句,精准凝练了古代文人官场失意、向往归隐的普遍心态,自南宋以来被多次引用到各类文学创作中,是中国隐逸文化的代表性诗句之一,历代诗话多将其作为周紫芝诗歌的典型代表作收录。

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作者 POET

周紫芝 1082年-约1162年
南宋文官、诗人、诗论家

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