寄题陈医安乐堂 其一

六尘欲要净三摩,辛苦修行奈老何。

只得四休安乐法,一身受用已为多。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 闲适
创作背景
题赠友人堂室
本诗为南宋诗人周紫芝题赠给友人陈姓医生的堂室“安乐堂”的作品,创作于南宋绍兴年间诗人闲居江西九江时期,创作动因是受陈医所托,为其新建的堂室创作题咏作品,彰显堂室的精神内核。本诗是同题组诗的第一首,核心围绕“安乐”二字展开阐释。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句体裁,全诗共四句,每句七字,格律要求严格。该体裁萌芽于南朝齐梁时期,初唐逐步定型,盛唐后成为古典诗歌的主流体裁之一,历代文人多用其抒发瞬时感悟、题赠酬唱。七言绝句篇幅短小精悍,用语凝练,极易传播,是古典诗词中受众最广的体裁类型之一。
情感 · 解读
本诗核心情感是对知足常乐的闲适处世态度的认同,对朴素易行的养生方法的推崇。诗人否定了刻意苦修的修行方式,认为适合自身的简单安乐法则已经足够终身受用,传递出通透豁达的人生态度,没有强烈的情绪起伏,整体基调平和冲淡。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,六尘是佛教术语,指色、声、香、味、触、法六种能引发人欲念的外界事物。第二,三摩是“三摩地”的简称,也是佛教术语,指修行达到的静心禅定境界。第三,四休指宋代流传的四条安乐养生准则,核心是知足常乐、不贪不妒。大家可以从字面意思就能大致理解这几个词语的含义,不需要太过深究复杂的宗教内涵,只需要知道它们分别指代外物诱惑、修行境界和养生方法就可以。这些字词都是理解全诗主旨的关键,掌握之后就能轻松读懂全诗内容。
逐句白话释义
第一句的意思是想要摒除外界的各种诱惑,达到清净的禅定修行境界。第二句的意思是辛辛苦苦修行,却抵不过岁月流逝人会变老的现实,这样的修行收效甚微。第三句的意思是不如只掌握“四休”这一套简单的安乐养生方法就好。第四句的意思是就算只有这一套方法,一辈子受用都已经足够多了。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的原意,大家可以直接对照理解。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人为友人的安乐堂题写的作品,核心围绕“安乐”二字展开。诗人首先否定了需要耗费大量精力的苦修方式,认为这种方式并不实用,随后提出了自己推崇的“四休”安乐法,认为简单合适的生活准则,远比复杂的修行更能让人受益。全诗传递出知足常乐、通透豁达的人生态度,没有晦涩的内容,很容易理解。
读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要平和舒缓,不要有太强的情绪波动。第一句“六尘欲要净三摩”语速稍慢,读出陈述的语气。第二句“辛苦修行奈老何”可以稍微带一点感慨的语气,语速和第一句持平。第三句“只得四休安乐法”语速稍快一点,读出点明核心的感觉。第四句“一身受用已为多”语速放慢,重音放在“已为多”三个字上,读出通透豁达的感觉。整首诗的诵读节奏是:2/2/3停顿,每句之间停顿1秒左右就可以。
句式仿写指导
本诗的句式是先否定一种常见做法,再提出自己推崇的方式,最后点明收益,非常适合用来表达自己的生活态度。仿写的时候可以按照这个结构来,比如先写“费尽心思求富贵”,否定过度追求财富的做法,再写“不如安坐煮新茶”,提出自己喜欢的闲适生活,最后写“寻常烟火小确幸,半生安稳已足夸”,点明这种生活的好处。仿写不需要用到生僻字,只要符合逻辑,表达出自己的真实想法就可以。大家平时写随笔或者发朋友圈的时候都可以用这种句式。
核心名句写作应用
“只得四休安乐法,一身受用已为多”这句适合用在表达知足常乐、生活态度、养生理念的写作场景里。比如写关于慢生活的作文时,可以写:“古人说‘只得四休安乐法,一身受用已为多’,与其被快节奏的生活推着走,不如慢下来享受身边的小美好,简单的快乐反而更持久。”这句话也可以用在劝别人不要太焦虑的场景里,能让你的表达更有文化底蕴,也更有说服力。大家平时写作的时候可以灵活引用这句。
关联知识图谱
四休居士孙昉同典故
本诗提到的四休安乐法,最早出自宋代四休居士孙昉的养生理念,孙昉本身也是一名医生,和诗中的陈医身份契合,诗人引用这个典故十分贴切。
宋代士大夫堂室题咏文化文化关联
宋代士大夫有为自己的堂室取名、邀请友人题咏的风尚,本诗就是这种文化背景下的产物,是典型的宋代题赠诗。

名句 CLASSIC LINES

只得四休安乐法,一身受用已为多
这句是本诗的核心名句,直白点出全诗主旨。

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作者 POET

周紫芝 1082年-约1162年
南宋文官、诗人、诗论家

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