戏成绝句三首 其二
粼粼溪底石，五色粲坚圆。
安得女娲手，錬之将补天。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感壮志 · 报国 · 济世
创作背景
贬谪沙县时期创作
本诗为北宋末年名臣李纲所作，创作于宣和元年（公元1119年），当时李纲因上疏议论水灾得罪权贵，被贬为南剑州沙县税务监官。诗人在贬谪期间闲游溪畔见五色溪石有感，以戏作的名义写下这组绝句，寄寓自身的政治抱负。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言绝句，是古典诗歌体裁的一种。全篇共四句，每句五字，格律要求相对律诗更为宽松。这类体裁起源于汉魏乐府民谣，在唐代发展成熟，成为历代文人抒情咏怀的常用短制体裁，在古典诗歌史上拥有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人以五色溪石自比，抒发渴望施展才干、匡扶时局的济世抱负，同时暗含对自身才华得不到重用的隐约感慨，整体情感基调昂扬向上，充满积极入世的担当意识，是宋代士大夫家国情怀的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
粼粼形容水流清澈、波纹闪烁的样子。粲指色彩鲜明亮丽的状态。坚圆意思是坚硬圆润。安得是怎么才能、哪里能够的意思。錬同“炼”，指冶炼、打磨的工艺。补天是上古神话中女娲修补破损天穹的典故。这些字词都是理解本诗的基础核心词汇，没有生僻的通假字和古今异义用法。
逐句白话释义
第一句写清澈见底的溪流中，水底的石头清晰可见。第二句写这些石头呈现出五种鲜明的色彩，个个坚硬圆润。第三句发出感慨，怎么才能得到上古神女女娲的神手。第四句写把这些五色石头冶炼之后，拿去修补破损的苍天。释义全部采用直白的口语化表达，没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游览溪畔时的即兴戏作，先描写了溪流中五色坚圆的石头的外观特点，随后联想到上古女娲补天的神话故事，把普通的溪石比作可以补天的神石，借此抒发自己想要为国家排忧解难、施展自身才华的远大抱负，整体内容简短有力，情感真挚饱满。
跨学科 · 是什么
五色溪石的形态特点地理学
溪流中的石头原本是山体脱落的岩石碎块，经过水流长时间的冲刷、搬运，互相之间不断碰撞摩擦，棱角被逐渐磨平，就形成了圆润的外观。不同的岩石因为所含的矿物成分不同，会呈现出白、红、黄、绿、黑等不同的色彩，也就是诗中所说的五色石。这类五彩卵石在闽中地区的溪流中十分常见，是很常见的自然景观。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时的断句节奏为：粼粼/溪底/石，五色/粲/坚圆。安得/女娲/手，錬之/将/补天。前两句描写景物，语气要平缓柔和，突出溪石的美好质感。后两句抒发感慨，语气要逐渐上扬加重，读出诗人内心的远大抱负和慷慨意气。整首诗的诵读速度不需要太快，每句之间可以稍微停顿，保留情感抒发的空间。
基础句式仿写指导
本诗采用的是“先景后情、卒章显志”的经典句式结构，可以借鉴这种结构进行仿写。首先描写一种常见事物的外观特点，随后联想到相关的典故或者事件，最后抒发自身的情感和抱负。比如可以先描写路边的小草，随后联想到小草顽强的生命力，最后抒发自己不怕困难、努力向上的决心。仿写时要注意前后内容的逻辑关联，避免联想过于突兀。
核心名句写作应用
“安得女娲手，錬之将补天”这句可以用在表达担当意识、家国情怀的写作场景中。比如在写关于青年责任的作文时，可以引用这句诗，表达当代青年想要为国家发展、社会进步贡献自己力量的远大抱负。也可以用在赞美身边默默奉献、担当重任的人的文章中，把这些人比作当代的“女娲”，赞美他们无私付出的精神。
关联知识图谱
女娲补天神话同典故
本诗化用女娲补天的神话典故，将溪石比作补天的神石，寄托自身的济世抱负。女娲补天是中国传统神话的核心内容，最早记载于《淮南子·览冥训》，是历代文学创作中常用的典故，多用来表达救世济民的抱负。
李纲（北宋末南宋初名臣）同作者
本诗作者李纲是北宋末年到南宋初年的著名爱国名臣、文学家，曾经担任南宋首任宰相，力主抗金，留下了大量充满爱国情怀的诗文作品，著有《梁溪集》传世，他的诗文多充满担当意识和家国情怀，风格雄浑刚健。
名句 CLASSIC LINES
安得女娲手，錬之将补天
这两句化用女娲补天的上古神话，将普通的溪石赋予了济世救民的厚重内涵。
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作者 POET
李纲 1083年－1140年2月5日
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