仙迹石

当年天姥戏溪边,二石遗踪膝宛然。

却笑茂陵缑氏迹,只凭方士口中传。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感哲理 · 崇敬 · 求仙 · 讽喻
创作背景
刘克庄宦游见仙迹石有感而作
本诗为南宋诗人刘克庄宦游途中,见到当地传说为天姥嬉水留下膝印的两块溪边奇石后,联想到汉武帝求仙的历史典故,即兴创作的讽喻小诗,创作时间约为宋理宗端平年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,是唐代以后成熟的古典诗歌体裁,全诗共四句,每句七字,格律要求严谨,兼具篇幅短小、意蕴凝练的特点,是古代文人即兴抒怀常用的文体形式。
情感 · 解读
本诗核心情感是对民间无据仙迹传说、古代帝王迷信方士求仙行为的嘲讽,体现了宋代文人重实证、反虚妄的理性精神,暗含对脱离实际的迷信思想的批判态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“天姥”指古代神话传说中的女仙。“遗踪”指留下的痕迹。“宛然”指清晰、逼真的样子。“茂陵”是汉武帝刘彻的陵墓,这里代指汉武帝。“缑氏迹”指传说中汉武帝在缑氏山见到的仙人足迹。“方士”指古代自称能炼仙丹、通仙人的术士。这些字词是读懂本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
第一句的意思是传说当年天姥仙人在溪边嬉戏玩耍。第二句的意思是溪边留下的两块石头上,膝盖的痕迹还非常清晰。第三句的意思是我却要笑话汉武帝所谓的缑氏山仙人足迹的传说。第四句的意思是那些所谓的仙迹,只不过是方士们嘴里编造出来的谎言罢了。释义全部采用直白的口语化表达,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
本诗先从眼前所见的仙迹石传说写起,再由此联想到汉武帝迷信方士求仙的历史典故,通过两者的对比,嘲讽了各种没有事实依据的仙迹传说,表达了诗人反对迷信、推崇理性务实的思想态度。内容通俗易懂,观点鲜明直接,没有隐晦的表达。
跨学科 · 是什么
汉武帝求仙历史历史学
汉武帝是西汉时期的皇帝,他在位期间非常迷信神仙方术,多次派遣方士到全国各地寻找仙人、炼制长生不老的丹药,还曾经因为相信方士的说法,亲自到缑氏山去寻找仙人的足迹,花费了大量的人力财力,最终也没有得到所谓的长生不老药。这是真实发生的历史事件,不是虚构的内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,每句可以按照“二二三”的节奏断句,第一句“当年/天姥/戏溪边”语气平缓,带着叙述传说的轻松感。第二句“二石/遗踪/膝宛然”语气略带好奇,突出痕迹清晰的特点。第三句“却笑/茂陵/缑氏迹”语调上扬,带出嘲讽的语气。第四句“只凭/方士/口中传”语调下沉,重读“只凭”二字,突出否定的态度。整体语速不需要太快,清晰读出每一个字即可。
基础句式仿写指导
本诗采用的是“先写眼前实景/传说,再转折引出历史典故,最后点明核心观点”的结构,仿写的时候可以先从身边的小事物入手,比如先写路边看到的一个现象,再联想到相关的历史故事或者社会事件,最后说出自己的看法。比如可以仿写为“当年树下种桃鲜,硕果垂枝满院甜。却笑古来求寿客,只将仙药作真传”,符合本诗的结构和韵脚特点即可,不需要太复杂的修辞。
名句写作应用指导
核心名句“却笑茂陵缑氏迹,只凭方士口中传”可以用在批判迷信、倡导求真务实的作文里,比如写反对封建迷信的主题时,可以引用这句诗来说明很多所谓的神奇传说其实都是人编造出来的。也可以用在写理性思考、不盲从盲信的主题作文里,比如提到不要相信没有依据的谣言时,就可以用这句诗来增强说服力,不需要复杂的引申,直接引用即可。
关联知识图谱
刘克庄同作者
本诗的作者是南宋著名诗人刘克庄,他是江湖诗派的代表人物,作品多有讽喻现实的内容,风格直白辛辣。
汉武帝求仙同典故
本诗后两句引用的是汉武帝迷信方士求仙的历史典故,相关记载见于《史记》《汉书》等正史典籍。

名句 CLASSIC LINES

却笑茂陵缑氏迹,只凭方士口中传
该句以汉武帝求仙的典故直指仙迹传说的虚妄本质,语言辛辣直白,观点鲜明。

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作者 POET

李纲 1083年-1140年2月5日
南宋初抗金名臣、文学家

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