次韵和曾徽言登北禅寺塔

首先是“贝多”，指贝多罗树的叶子，古代印度常用来抄写佛经，后世代指佛经。其次是“摩腾”，指东汉时期来中国传法的高僧摄摩腾。第三是“僧伽”，是梵语译音，本义指佛教僧团，这里泛指历代传播佛法的高僧。第四是“窣堵波”，是梵语译音，指佛塔，是佛教用来供奉舍利、经卷的建筑。第五是“慈恩作”，这里化用唐代玄奘在慈恩寺翻译佛经、建造大雁塔的典故，代指友人曾徽言的登塔诗作。第六是“师子吼”，是佛教术语，指佛讲法时气势威严，如同狮子吼叫震慑百兽。第七是“龙象筵”，指高僧云集的法会。第八是“櫜鞬”，指盛放弓箭的器具，这里代指修行佛法的武器。第九是“宝塔坐”，指佛塔下的打坐席位，是佛教修行的象征。第十是“一瞬三万年”，是佛教时空观念，指修行觉悟后瞬间可跨越漫长时间。

第一二句写佛教传入中原地区，贝叶经经历了多少次翻译传播。第三四句写摄摩腾开启了佛教在中国传播的源流，历代高僧推动了佛法的发展壮大。第五六句写于是人们建造佛塔，高高的塔标挺拔耸立直插入天空。第七八句写佛塔好像五色彩虹，向上直抵云霄。第九十句写这座北禅寺塔更是奇特古朴，层层飞檐俯身俯瞰着奔流的江河。第十一十二句写登塔远望江山交替隐现，天地万物密密麻麻错落环绕。第十三十四句写友人曾徽言抱有高远的气韵，登临塔顶俯瞰茫茫风烟。第十五十六句写向上攀爬穿过像龙蛇盘踞一样的塔内石阶，向下俯瞰好像日月就悬挂在身边。第十七十八句写茫茫天地间的事物都显得细碎渺小，放眼望去好像看不到完整的世界。第十九二十句写友人归来写出精妙的诗句，每个字都经过了精心的推敲甄选。第二十一二十二句写可叹我现在正隐居在偏远地方，没有缘分和你一同游览胜景。第二十三二十四句写有幸能读到你精妙的登塔诗作，就好像亲眼见到了堆满宝物的仙山。第二十五二十六句写佛教的传统风尚已经寂寞了很久，好像粗麻布衣服一样寒冷凄凉。第二十七二十八句写怎么才能有像狮子吼叫一样威严的佛法宣讲，震动这高僧云集的法会。第二十九第三十句写拉开长弓带着白羽箭，带着弓箭和你一同周旋修行。第三十一第三十二句写应当一同分享佛塔下的打坐席位，一瞬之间就可以跨越三万年的漫长时光。

本诗整体可以分为四个部分，第一部分从开头到“上与青霄干”，先叙述佛教传入中国的历史脉络，以及佛塔建造的起源和整体风貌。第二部分从“兹塔更奇古”到“万象森回环”，具体描写北禅寺塔的奇特古朴风貌，以及登塔可以看到的壮阔景致。第三部分从“公子抱远韵”到“字字劳精甄”，写友人曾徽言登塔的经历，以及他创作的登塔诗作的精妙。第四部分从“嗟我方屏处”到结尾，写自己未能同游的遗憾，读友人诗作的感受，以及对佛教宗风衰微的慨叹和期盼佛法振兴的心愿。全诗整体以咏叹北禅寺塔为核心线索，串联起对佛教文化的理解、对友人的推崇、对自身处境的感慨以及对佛法兴盛的期许多重内容，情感真挚，内容厚重。