偈
杨歧无旨的，种田博饭吃。
说梦老瞿昙，何处觅踪迹。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感修行 · 破执 · 禅悟 · 禅理
创作背景
杨岐方会接化学人开示
本偈为北宋临济宗杨岐派创始人方会禅师住袁州杨岐山普通禅院时，针对学人执着佛典文字、向外求觅开悟路径的问题，即兴宣说的接机开示，无具体编年记载，最早收录于南宋《五灯会元》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗用于开示悟入、传法印心的特殊韵文体裁，不受传统诗词格律严格约束，语言直白质朴，直指心性，是禅门师资承袭、接引学人的常用文体。
情感 · 解读
本偈核心是禅门对治学人参禅落于言诠、执着佛相的弊端，倡导平实劳作、当下承担的修行理念，无刻意抒情，以机锋破执，传递临济宗痛快直接的宗风。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 杨歧：指本偈作者杨岐方会禅师，北宋临济宗杨岐派创始人。2. 旨的：指玄妙的宗旨、开悟的诀窍。3. 博：换取、挣得。4. 瞿昙：释迦牟尼佛的姓，这里代指佛陀。5. 踪迹：这里指代开悟的路径、佛的实相。6. 偈：禅门的韵文开示文体。7. 每一个字词都没有晦涩含义，全部为当时口语化表达。8. 没有通假字和古今异义的用法。
逐句白话翻译
1. 我杨岐没有什么玄妙的开悟宗旨。2. 不过是种田地换饭吃罢了。3. 那些讲说各种如梦般教理的佛陀。4. 你要到哪里去寻觅他们的痕迹呢。5. 翻译没有添加任何文学化修饰，完全保留原文直白的语气。6. 每一句都对应原文的语义，没有增删内容。7. 符合禅门偈颂直白朴素的表达特点。8. 普通读者可以直接理解全部含义。
全诗核心内容概括
1. 本诗是禅门的开示作品。2. 核心是告诉学佛的人不要向外求玄妙的道理。3. 不要执着于佛的形象和经典的文字。4. 踏踏实实做好日常的事情就是修行。5. 不需要刻意去寻找开悟的路径。6. 当下的生活本身就是修行的道场。7. 表达了禅宗平实直接的修行理念。8. 没有任何宗教迷信的内容，传递的是踏实务实的生活态度。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗丛林劳作制度社会学
1. 宋代禅宗寺院普遍要求僧人参与农业劳作。2. 这种制度叫做“农禅并重”，是百丈怀海禅师定下的规矩。3. 僧人一边劳作一边修行，劳作和修行没有区别。4. 种田、砍柴这些日常劳动都是修行的内容。5. 不需要专门脱离日常去寻找开悟的方法。6. 这种制度保障了禅宗僧团的自给自足。7. 也让禅宗的修行理念更加贴近普通民众的生活。8. 对后世中国佛教的发展影响很大。
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读写应用
基础诵读指南
1. 本偈节奏不需要刻意顿挫，用平实的语气诵读即可。2. 断句为：杨歧/无旨的，种田/博饭吃。说梦/老瞿昙，何处/觅踪迹。3. 每句读的时候语速稍慢，不要带抒情的语气。4. 重音放在“无”“博”“何处”这几个字上。5. 四句的语气保持一致，不需要有高低起伏。6. 总共20个字，诵读时间大概在10秒左右就可以。7. 不需要拖长音，保持自然的口语节奏即可。8. 适合各个年龄段的人诵读。
句式仿写指导
1. 本偈的句式是两句一组，前一句讲事实，后一句讲观点。2. 仿写的时候可以先写自己的日常行为，再写对应的感悟。3. 比如可以仿写：“我无玄妙法，扫地煮茶吃。说甚仙与佛，当下即踪迹。”4. 仿写不需要讲究严格的押韵，语义通顺即可。5. 语言要尽量直白，不要用晦涩的词汇。6. 核心是表达踏实做好当下事的理念。7. 可以结合自己的日常生活内容来写。8. 仿写的门槛很低，普通人都可以轻松完成。
“种田博饭吃”应用场景
1. 这个名句可以用在描述踏实工作的场景中。2. 比如写自己认真工作换取报酬的时候，可以用这句话。3. 也可以用在劝别人不要好高骛远的语境里。4. 比如朋友总想着一夜暴富，你可以说“种田博饭吃，还是踏踏实实把眼前的事做好吧”。5. 还可以用在描述踏实肯干的人的品格的时候。6. 比如写人物作文的时候，描述一个老实本分的劳动者，就可以用这句话评价他。7. 这句话没有宗教色彩，世俗生活中也可以通用。8. 用的时候不需要额外解释，大部分人都能理解含义。
关联知识图谱
《杨岐方会语录》同作者|文献作品集
1. 本偈的作者是杨岐方会禅师。2. 《杨岐方会语录》是收录他全部开示的传世文献。3. 本偈也收录在这部语录当中。4. 想要了解更多他的禅学理念可以查阅这部作品。5. 这部作品是研究临济宗杨岐派的核心史料。6. 历代都有刻本流传，现在有简体横排的整理本。7. 普通读者也可以轻松读懂里面的内容。8. 里面收录了很多类似的直白开示偈颂。
名句 CLASSIC LINES
种田博饭吃
“种田博饭吃”直白道出禅门“平常心是道”、劳作与修行不二的核心理念，指代踏实本分、不向外求的生活态度。
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作者 POET
释方会 992-1049
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