送则师归越

“则师”是对诗中送别对象这位越地僧人的尊称。“越”指古代越地，范围大致是今天浙江东部的绍兴、宁波一带。“蓑笠”是蓑衣和斗笠的合称，是古代人出行防雨的常用器具，也是云游僧人的典型随身物品。“铜瓶”是云游僧人用来盛水或者化缘的铜制器具，是僧人身份的标志性物品之一。“洗钵”指僧人用完斋饭后清洗食器的行为，是僧人日常修行的组成部分。“唪经”就是高声诵读佛经的意思，是僧人的日常功课。“王谢”指东晋时期定居江南的琅琊王氏和陈郡谢氏两大世家大族，是古代江南风流名士的代表。“灵”在这里指文化传承的灵性和生命力。

首联说你要返回故乡了，我心里牵挂着你，也知道你这一路行程会十分辛苦，你的云游生涯向来是蓑衣斗笠伴着铜瓶四处漂泊。颔联写你修行境界高深，洗钵的时候鱼儿会跟着水流冲过来抢食剩下的饭粒，移船的时候蛟龙都会靠在船边听你诵读佛经。颈联畅想你回到越地后的生活，春天去佛庙游览的时候湖边的树长得郁郁葱葱，晴天渡过浪涛的时候越地的山峰一片青翠明朗。尾联点明主旨，过人的才学不单单是靠江山美景的滋养，王谢两家的风流气韵本来就有代代传承的灵性。

这首诗是南宋诗僧释行海写给即将返回越地的僧人则师的赠别作品。全诗既刻画了则师作为云游僧人的日常修行状态，也赞美了则师高深的修行境界和出众的才学。同时通过对越地风光的想象，表达了对越地深厚人文底蕴的推崇与认同。整首诗没有普通送别诗的悲戚情绪，整体风格澄澈清朗，情感真挚平和。既符合僧诗的清寂特质，也具备文人诗的雅致特点。