和渊眀拟古九首其三

李纲 · 宋

阶祸初甚微，智者能要终。

被髪祭于野，辛有知其戎。

时平足谀佞，世乱多奸雄。

坐令夷乱华，诞谩本晋风。

重华不再作，吾道何其穷。

已矣可奈何，此生如梦中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感感慨

创作背景

南宋绍熙年间创作

本诗为朱熹晚年和陶渊明《拟古九首》的第三首，创作于南宋绍熙年间，当时南宋朝廷偏安江南，士大夫多空谈性理、谄谀苟安，朱熹有感于时政弊端而作，暗斥当时主和派误国的现实。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于五言古诗体裁，是汉魏以来形成的古体诗品类，不要求严格的格律对仗，篇幅灵活，适合抒发深沉的时政与人生感慨。

情感 · 解读

本诗核心情感包含对两晋以来浮诞士风导致夷狄乱华的批判，对南宋当世苟安谀佞风气的忧虑，以及儒家道统难伸、生不逢时的深沉慨叹。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “阶祸”指祸患的开端、来由，就像沿着台阶一步步发展而来。2. “要终”指预见事物发展的最终结果，提前做好应对准备。3. “被髪”就是披散头发，是古代少数民族的习俗，不符合中原礼仪。4. “辛有”是东周时期的大夫，曾经看到有人披发在野外祭祀，就预言这里会沦为戎狄的领地。5. “谀佞”指谄媚奸佞、只会说好听话讨好上位者的人。6. “诞谩”指荒诞虚妄、不切实际的风气，这里特指两晋时期崇尚清谈的浮靡士风。7. “重华”是上古贤君舜的名字，舜是儒家推崇的圣明君主代表。8. “吾道”在这里指儒家所倡导的修身治国平天下的正统理念。

逐句白话释义

1. 祸患刚刚萌生的时候都非常细微，普通人往往察觉不到。2. 只有拥有远见的智者，才能预判到事物发展的最终走向。3. 辛有看到有人披散着头发在野外祭祀，不符合中原的礼仪规范。4. 他因此就预言，这个地方将来会被戎狄族群占据。5. 太平年代里，朝堂上多的是只会谄媚讨好上位者的奸佞小人。6. 等到世道混乱的时候，各地就会冒出很多割据一方的窃国奸雄。7. 最终导致夷狄入侵扰乱中原的惨痛局面，这种荒诞的根源其实就是两晋崇尚清谈的浮靡士风。8. 像舜那样的圣明贤君再也不会出现了，我们所信奉的儒家治国正道怎么会走到如此穷途末路的地步。9. 事已至此又能有什么办法呢，我这一辈子就好像活在一场混沌的大梦当中。

全诗核心内容概括

1. 本诗是朱熹模仿陶渊明拟古组诗创作的作品，属于借古讽今的咏史诗范畴。2. 诗人先用辛有预言戎狄入侵的典故，点明祸患起于细微的道理。3. 接着总结了两晋因为士风浮靡、官员只懂清谈不务实事，最终导致五胡乱华的历史教训。4. 表面上是批评晋朝的弊政，实际上是暗指南宋当时的朝堂风气。5. 当时南宋偏安江南，很多官员只会空谈性理、谄媚主和派，不愿意北伐收复故土。6. 诗人对此感到十分愤怒和失望，感叹贤明君主不再出现，儒家的治国正道得不到推行。7. 最后抒发了自己报国无门、理想难以实现的无奈心情。8. 整首诗情绪深沉，充满了对国家前途命运的忧虑。

跨学科 · 是什么

晋代清谈风气社会学

1. 两晋时期是中国古代士风比较特殊的一段时期。2. 当时的士大夫阶层普遍崇尚玄学，喜欢讨论虚无的哲学问题，不愿意处理实际的政务。3. 这种风气被后世很多学者认为是导致西晋灭亡、五胡乱华的重要原因之一。4. 朱熹在诗里批评的“诞谩本晋风”指的就是这种不务实事的清谈风气。5. 这种风气的形成和当时九品中正制的选官制度有很大关系，世家大族子弟不需要努力就能做官，所以才有精力谈玄论道。6. 普通百姓在当时的战乱环境下生活十分困苦，和上层士族的清闲生活形成了鲜明对比。7. 朱熹写这句诗也是为了提醒南宋的官员，不要重蹈晋朝的覆辙。8. 要多做对国家百姓有利的实事，不要只说空话套话。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读指导

1. 本诗整体情绪偏深沉愤慨，诵读的时候语速要稍慢，语气要沉重。2. 第一句“阶祸初甚微，智者能要终”语速平缓，读出说理的感觉。3. 第二句“被髪祭于野，辛有知其戎”可以稍快，读出典故的叙事感。4. 第三四句“时平足谀佞，世乱多奸雄。坐令夷乱华，诞谩本晋风”语气加重，读出批判的感觉。5. 第五句“重华不再作，吾道何其穷”语调放低，读出悲凉的感觉。6. 最后一句“已矣可奈何，此生如梦中”语速放缓，读出无奈的慨叹。7. 每两句之间停顿1秒，段落之间停顿2秒，突出诗歌的层次。8. 注意“被髪”的“被”读pī，不要读成bèi，“要终”的“要”读yāo，不要读成yào。

基础句式仿写指导

1. 本诗里的“时平足谀佞，世乱多奸雄”是对仗工整的对比句式，非常适合仿写。2. 这个句式的结构是“前提A+特征A，前提B+特征B”，前后两句形成鲜明的对比。3. 仿写的时候先确定两个相反的前提场景，再分别写出对应的特征即可。4. 比如可以仿写为“家贫多孝子，国破见忠臣”，对应贫穷的家庭多有孝顺的子女，国家破亡的时候才能看出谁是忠臣。5. 也可以仿写为“春到花争艳，秋来叶竞红”，对应春天到了百花争相开放，秋天来了树叶竞相变红。6. 仿写的时候要注意前后两句的字数要相等，词性要相对，语义要相关。7. 这种对比句式用在作文里可以增强语言的感染力，让观点更加鲜明。8. 平时可以多练习这种句式的仿写，提升自己的语言表达能力。

核心名句写作应用

1. “时平足谀佞，世乱多奸雄”这句名句适合用在批评不良风气、讨论历史规律的作文里。2. 比如写关于反腐倡廉的作文时，可以用这句话引出太平年代更要警惕谄媚奸佞的观点。3. 也可以用在关于历史反思的作文里，用来总结朝代兴衰的规律。4. 比如写讨论西晋灭亡的历史作文时，可以引用这句话说明士风对国家命运的影响。5. 还可以用在关于社会治理的议论文里，论证建立完善监督机制的重要性。6. 引用的时候不需要修改原句，直接放在段落开头作为论点即可。7. 引用之后再结合自己的观点展开论述，能让文章更有说服力。8. 这句话还可以用在日常讨论时政的语境中，表达对不良社会风气的批判。

关联知识图谱

陶渊明《拟古九首》同题原作

1. 本诗是朱熹唱和陶渊明《拟古九首》的第三首，属于古典诗歌中的和诗范畴。2. 陶渊明的《拟古九首》创作于东晋末年，主要借咏古事抒发自己坚守气节、不与世俗同流合污的人生态度。3. 朱熹的和诗沿用了陶诗的古体体裁，也继承了陶诗借古讽今的写作手法。4. 和诗要求原作的韵脚或者主题保持一致，朱熹的这组和诗主要沿用了陶诗的主题方向。5. 历史上很多著名文人都创作过和陶诗，北宋苏轼是创作和陶诗最多的文人，一共写了100多首。6. 朱熹的和陶诗和苏轼的和陶诗风格不同，苏轼的和陶诗更偏向个人生活感悟，朱熹的和陶诗更偏向时政批判。7. 这组和陶诗也能反映出朱熹作为理学家的特点，喜欢在诗歌中融入自己的历史观点和政治理念。8. 对比阅读陶渊明的原作和朱熹的和诗，能更清晰地看出不同时代文人的思想差异。

名句 CLASSIC LINES

时平足谀佞，世乱多奸雄

该句为本诗核心名句，直白点出太平之世多谄媚奸佞之人、乱世多窃国奸雄的历史规律。

标签 TAGS

感慨社会学

作者 POET

李纲 1083年－1140年2月5日

南宋初抗金名臣、文学家

和渊眀拟古九首 其三