端康之间地名越城五山秀峙有蜿蜒飞跃之状山有五龙庙当秦时神媪临江五龙从之游没葬山上庙祀至今灵响甚著乡人以风雨候龙之归因作送迎辞五绝句以遗之 其五

日染波光红洒洒,风摇影里碧鳞鳞。

神灵来去初无迹,多少江头求福人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感悲悯 · 济世
创作背景
越城五龙庙祭祀题诗
金哀宗正大三年(公元1226年),诗人途经临洮府越城,见当地五龙庙龙神祭祀民俗流传已久,乡人常以风雨变化判断龙神行迹,应乡人请求创作五首送迎辞用于祭祀吟唱,此为第五首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句属于近体诗体裁,每首四句,每句七字,起源于南北朝时期,唐代正式成熟定型,是古典诗词中受众最广、创作量最高的体裁之一,历代均有大量传世佳作。
情感 · 解读
本诗核心情感平和克制,以客观笔触描摹江边景色,记录地方龙神祭祀民俗,隐含对普通百姓朴素祈福愿望的理解与共情,无明显褒贬倾向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
洒洒形容细碎、分散的样子,这里指阳光照在水面上泛出的细碎红光。鳞鳞本来指鱼鳞排列的样子,这里形容水波层层叠叠的状态。迹指痕迹、踪迹。求福指祈祷神明赐予福气、平安。这几个字词都是常见的古典汉语实词,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是太阳把江面的波光染成了一片细碎的红色。第二句的意思是风吹动岸边的树影,投在水面上的波纹像碧色的鱼鳞一样层层铺开。第三句的意思是神灵来来去去本来就没有留下任何踪迹。第四句的意思是江边上站着好多前来向神明求福的老百姓。释义完全贴合原文,没有额外引申。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人路过越城的时候写下的作品,前两句专门描写江边日落时分的美丽景色,后两句记录了当地老百姓到五龙庙祭祀龙神、祈求福气的民俗活动,整体内容直白易懂,没有复杂的情感寄托。
跨学科 · 是什么
龙神祭祀民俗民俗学
这首诗最后两句提到的江边求福,属于传统龙神信仰民俗。老百姓认为龙神掌管雨水和江河安全,所以会到江边的龙庙祭拜,祈求风调雨顺、出行平安,这种民俗在我国沿江沿河地区非常常见。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候采用七言诗标准的二三二断句方式,比如“日染/波光/红洒洒”,每句停顿两次。前两句是写景,语气要舒展明亮,读出景色的美感。后两句是写民俗,语气要平和沉稳,速度稍慢。整体诵读节奏不要太快,每句之间停顿一秒左右即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗前两句的写景对仗句式,结构是“事物+动作+景物+状态词”,两个句子色彩对应、意象对应。比如写春日麦田可以仿写成“风过麦浪青漾漾,日照花田黄灿灿”,写秋日山林可以仿写成“霜打枫叶红灼灼,风过松涛绿悠悠”,仿写的时候注意前后句的平仄和押韵尽量协调。
名句写作应用指导
核心名句“日染波光红洒洒,风摇影里碧鳞鳞”可以用来描写所有江河湖泊的日落景色,适合用在写景作文、游记、周记里。比如写江边春游的时候可以用:“我们走到江边的时候正好赶上日落,眼前的景色真像古诗里写的‘日染波光红洒洒,风摇影里碧鳞鳞’,美得让人舍不得离开。”应用的时候不需要额外调整,直接引用即可。
关联知识图谱
刘禹锡《竹枝词九首》同主题
两首作品都是古代诗人记录地方民俗的七言绝句,内容都以客观笔触描写地方风景与百姓生活,风格直白平实,贴近普通民众的生活场景。

名句 CLASSIC LINES

日染波光红洒洒,风摇影里碧鳞鳞
这两句是本诗核心名句,以色彩对比和比喻手法生动描摹江河日落景色,画面感极强,后世常被用于西北江河景观的文旅宣传,也常被中小学生作为写景佳句引用。

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作者 POET

李纲 1083年-1140年2月5日
南宋初抗金名臣、文学家

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