题李伯时三教图卷 其三

素王峨峨,万世所师。

太和元气,逝者如斯。

吾侪小人,有喙何施。

稽首顿首,念兹在兹。

基础信息 BASIC

体裁
情感崇敬
创作背景
题咏李公麟《三教图卷》
本诗为南宋诗僧释行海为北宋画家李公麟(字伯时)所绘《三教图卷》中儒家圣像板块的专属题咏,创作于南宋理宗时期,是宋代三教融合文化语境下的典型创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古体诗范畴,是中国古典题画诗的典型体裁。题画诗起源于魏晋,成熟于宋代,核心特征是依画题咏、图文互释,在古典诗歌体系中占据独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为对孔子的极致尊崇敬仰,同时蕴含对儒家道统千年传承的价值认同,以及题咏者作为佛门弟子对儒家思想的包容认可,是宋代三教融合思潮的情感投射。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
素王是后世对孔子的尊称,指没有王位却具备圣王德行的人。峨峨形容仪容庄重高大的样子。太和元气指天地间最本初的祥和精气。逝者如斯出自《论语》,指代时光像流水一样不停流逝。吾侪就是我们的意思。稽首顿首指古代最恭敬的跪拜礼节。念兹在兹指时刻挂念在心上。
逐句白话释义
第一句写画中的孔子仪容庄重高大,气质不凡。第二句说孔子是千秋万代所有人共同的老师。第三句说孔子身上凝聚着天地间最纯正的太和元气。第四句说儒家的道统像流水一样不停传承,从未中断。第五句是题诗人自谦,说我们这些后辈小人。第六句说空有一张嘴又能有什么作为呢。第七句说对着孔子像行最恭敬的跪拜大礼。第八句说心里时刻都记挂着儒家的道统,不敢忘记。
核心主旨与内容概括
这首诗是专门为《三教图卷》里的孔子像写的题咏,全诗用非常庄重的语言,赞颂了孔子作为万世师表的崇高地位,表达了题诗人对儒家思想的尊崇和认可,也体现了当时三教融合的文化特点。
跨学科 · 是什么
孔子尊号素王的历史渊源历史学
素王这个称号最早出现在《庄子》里,后来汉代的儒生专门用这个称号称呼孔子。他们认为孔子虽然没有当过实际的君王,但是他的思想和德行足以配得上君王的地位,所以就叫他素王。从汉代开始,历代王朝都认可这个称号,很多地方的文庙都会用素王来称呼孔子。这个称号已经传承了两千多年,是中国文化里对孔子的经典尊称。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要庄重平缓,不要太急促。断句可以按照两字一顿的节奏来,比如“素王/峨峨,万世/所师。太和/元气,逝者/如斯”。读到最后两句的时候语气要放得更沉,体现出恭敬的感觉。整首诗的语速要比读普通的诗歌慢一些,突出庄重的氛围。
基础句式仿写指导
这首诗的四言赞颂句式非常适合用来写赞颂先贤的内容。仿写的时候可以先用两个字点明赞颂的对象特征,再用四个字写他的地位或者影响,比如可以写“屈原昭昭,万世所颂”,或者“岳飞凛凛,千古留名”。仿写的时候要注意句式整齐,用词庄重,符合四言诗的韵律感。
核心名句写作应用
“素王峨峨,万世所师”这句话适合用在写传统文化、尊师重道、纪念孔子的作文里。比如写参观孔庙的作文时,可以写“走进孔庙的大成殿,首先看到的就是孔子的塑像,真可谓是素王峨峨,万世所师,让人不由得生出敬仰之心”。也可以用在写传统文化传承的作文开头,引出主题。
关联知识图谱
《论语·子罕》名句同典故
本诗中“逝者如斯”一句直接引用自《论语·子罕》中孔子的名言“逝者如斯夫,不舍昼夜”,原本是孔子在河边感叹时光流逝的话语,本诗用来指代儒家道统像流水一样代代传承,从未中断。

名句 CLASSIC LINES

素王峨峨,万世所师。太和元气,逝者如斯
该句是赞颂孔子的经典名句。

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作者 POET

李纲 1083年-1140年2月5日
南宋初抗金名臣、文学家

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