颂古七十六首 其五八

南无观上音菩萨,补陀岩上红莲舌。

不知成佛是何时,打刀须是并州铁。

基础信息 BASIC

体裁
情感破执 · 禅悟 · 禅理
创作背景
宋代禅宗公案诠释
本作为宋代临济宗禅僧释祖先的颂古作品,是其日常讲法时为诠释“即心即佛”类公案所作,面向普通修行者开示,创作时间约为南宋孝宗至宁宗年间,属于禅门公开教学的偈颂内容,无特定私人创作动因。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是宋代禅宗流行的文学体裁,属于佛教偈颂的分支,多以七言句式创作,核心作用是禅僧通过诗歌形式诠释禅宗公案、传递禅理,接引学人悟道,不刻意遵循近体诗的严格格律要求,重在表意通俗直白。
情感 · 解读
核心情感为禅门祖师对学人的慈悲接引,先通过礼敬观世音菩萨生起学人信心,再破除学人对“成佛时间”的执念,最后以生活常识为喻,点明修行需夯实根基、不落相状的核心要义,整体语气恳切直白,富有警醒力量。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“南无”是佛教术语,意思是归命、敬礼,是佛教徒对佛菩萨的恭敬用语。“补陀岩”就是普陀山,是佛教中观世音菩萨的道场。“红莲舌”是比喻观世音菩萨的舌根清净,说的法像红莲一样芳香洁净。“并州”是古代地名,大致是今天的山西太原一带,古代以出产优质铁器闻名。
逐句白话释义
第一句的意思是归命敬礼观世音菩萨。第二句的意思是观世音菩萨在普陀山上,用清净的妙舌为众生宣说佛法。第三句的意思是不要总是执着地追问自己什么时候才能成佛。第四句的意思是打造锋利的好刀,必须要用并州出产的上等精铁,暗喻修行要有扎实的根基和坚定的行持才能有所成就。
核心主旨与内容概括
这首是禅门的颂古作品,整体内容非常通俗易懂,没有晦涩的专业术语。它先是通过礼敬观世音菩萨让修行者生起信心,然后点破普通人修行时常见的执着于成佛时间的误区,最后用大家都熟悉的生活常识做比喻,告诉大家修行不需要纠结什么时候能成就,只要踏踏实实打好根基,自然能获得成果。
跨学科 · 是什么
并州冶铁业历史学
并州就是今天的山西太原一带,从唐代开始这里的冶铁业就非常发达,出产的铁器质量特别好,打造出来的刀锋利又耐用,所以古代民间就有“打刀须是并州铁”的俗语,是大家都公认的生活常识。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,停顿节奏可以按照这样来:南无/观世音菩萨,补陀岩上/红莲舌。不知/成佛/是何时,打刀/须是/并州铁。读前两句的时候语气要舒缓恭敬,第三句语气稍微加重带一点反问的感觉,最后一句语气要坚定有力,突出警醒的意味。
句式仿写指导
这首诗最后一句是用生活常识来比喻抽象道理的句式,结构是“做某事须是某样好材料”,我们可以仿写类似的句子,比如“练字须是下苦功”“种田须是上好肥”“盖房须是牢地基”,都是用大家熟悉的事情来传递朴素的道理,非常直白易懂。
名句写作应用
“打刀须是并州铁”这句可以用在很多日常写作的场景里,比如我们写关于工匠精神的作文,可以用这句话来说明做高端产品必须要用好的核心材料;写关于学习的作文,可以用这句话说明打基础的重要性;写关于做事方法的作文,可以用这句话说明要抓住核心要素才能做好事情。

名句 CLASSIC LINES

打刀须是并州铁
该句源自唐代民间俗语,经本诗引用后成为中国文化中强调“核心基础要素重要性”的表述。

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作者 POET

释士珪 1083-1146
宋代禅僧、诗人,南岳下十五世,龙门佛眼清远法嗣,《嘉泰普灯录》《五灯会元》有传

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