寄晁以道

朝辞陉山清,暮宿赖水绿。

往来百里间,得此意已足。

吾人少如愿,夫子更绝俗。

闭门观易象,未用伤局促。

使我三日留,共此一室独。

皎如岭头月,凛若霜后竹。

欲为斯文寿,以作学者福。

洛阳佳少年,抚事多恸哭。

此其于圣学,何异狗尾续。

宁知草玄翁,万事不挂目。

深湛而雅澹,亦不在反复。

吾祖早闻道,晚与夫子熟。

相期千载外,未得一世伏。

渫山窜鼯鼬,晚日度鸿鹄。

谁能从公游,岁月如转烛。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 期许 · 送别
创作背景
拜访晁说之赠诗
这首诗作于北宋末年,作者吕本中往返于陉山、赖水之间,专程拜访隐居治学的友人晁说之(字以道),二人共处三日,相谈甚欢,作者有感于晁说之的高洁品格与治学境界,同时不满当时洛阳士人浮躁治学的风气,遂作此诗寄赠,表达对友人的推崇与共勉之情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代,成熟于魏晋南北朝,到唐代达到创作高峰,宋代延续其创作传统,句式固定为每句五字,格律限制较为宽松,可自由换韵,篇幅长短不限,适合抒发复杂深沉的情感,是古代文人常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含三层,一是对友人晁以道高洁不俗的个人品格的由衷赞美,二是对其闭门治学、淡泊世俗的治学态度的高度肯定,三是表达与友人知音相交、共赴圣学、期许千载留名的人生追求,整体情感真挚厚重,充满文人之间的惺惺相惜之情。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,陉山:诗中提到的山名,位于今河南新郑境内。第二,赖水:古代河流名,是颍河的支流,流经今河南中部。第三,易象:指《周易》的卦象,代指易学研究。第四,草玄翁:汉代扬雄曾作《太玄》,后世用来指代潜心治学、不问世俗的文人。第五,转烛:风吹动蜡烛转动,用来比喻时光流逝非常快。第六,圣学:指儒家的圣人之学,也就是传统的儒家学术。第七,狗尾续:是成语狗尾续貂的简写,比喻坏的东西接在好的东西后面,好坏不相称。第八,夫子:这里是对友人晁以道的尊称。
逐句白话释义
清晨我告别清翠的陉山,傍晚就住宿在碧绿的赖水边。来来往往不过百里的路程,能够得到这样的经历我心里已经十分满足。普通人年少的时候很少能得偿所愿,您更是远超世俗之人。您关起门来研究《周易》的卦象,完全不用为处境局促而感到伤感。您留我住了三天,我们两个人共享这一室的清净。您的品格皎洁得就像山岭头顶的明月,凛然得就像霜打过的青竹。我想要让这文化传承久远,来作为后世求学人的福气。洛阳的那些优秀少年,遇到事情往往只会痛哭。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋诗人吕本中写给友人晁以道的赠诗。全诗先交代了自己往返两地拜访友人的行程与满足的心情。接着赞美了晁以道超脱世俗、潜心研究易学的高洁品格。同时批评了当时洛阳的年轻士人空有情怀却不务实治学的浮躁风气。最后表达了自己和友人共同传承儒家圣学、不求当世之名只愿千载留名的人生追求。整首诗语言质朴厚重,情感真挚诚恳,充分体现了北宋末年正直文人的品格与治学追求。读者可以从诗中感受到古代文人之间惺惺相惜的真挚友情。也能体会到他们面对乱世依然坚守学术理想的可贵精神。
跨学科 · 是什么
陉山与赖水的地理属性地理学
陉山位于今河南省新郑市西南,属于伏牛山向东延伸的余脉。这座山是春秋战国时期郑国和韩国的分界山,历史上有诸多文化遗存。赖水又称潩水,是颍河的重要支流,发源于今河南新郑市的大隗山。河流流经新郑、长葛、许昌等地,最终汇入颍河,水质清澈,沿岸风景秀丽。北宋时期这一区域交通便利,是中原士人往来交游的常用路线。诗中写朝辞陉山暮宿赖水,完全符合两地的实际距离与古代的行进速度。读者可以结合地理知识更好地理解诗人的行程安排。也能感受到诗人一路行来观赏山水的愉悦心情。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要放缓,语气要沉稳厚重,符合五言古诗的诵读特点。每句的停顿可以按照‘二三’的结构划分,比如‘朝辞/陉山清,暮宿/赖水绿’。前四句写行程,语气要轻松明快,体现出诗人得见友人的愉悦心情。中间四句赞美友人品格,语气要变得郑重诚恳,带着敬佩的意味。批评洛阳少年的四句,语气要略带严肃,体现出不认同的态度。最后八句表达期许,语气要变得深沉有力,体现出坚定的信念。诵读的时候要注意重音落在关键词上,比如‘清’‘绿’‘皎’‘凛’这些修饰词。可以适当放慢结尾句的语速,余味悠长更能体现出时光流逝的感慨。
基础句式仿写指导
这首诗里‘皎如岭头月,凛若霜后竹’的比喻句式非常适合仿写。仿写的时候首先要确定你想要描写的对象的核心特质,比如要写一个人的品格高洁。然后要找到两个和这个特质匹配的自然事物作为喻体,喻体要常见且有明确的文化寓意。句式结构要保持‘XX如XX,XX若XX’的对偶形式,前后两句要对仗工整。比如要写人温和,可以写成‘柔如岸边柳,暖若春日阳’。要写人坚定,可以写成‘坚如崖上石,韧若山涧松’。仿写的时候要注意喻体和本体的特质要高度匹配,不能生硬拼凑。可以多观察生活中的自然事物,积累更多的喻体素材,仿写出来的句子会更生动贴切。
核心名句写作应用
‘皎如岭头月,凛若霜后竹’这句名句非常适合用在赞美他人品格的写作场景中。比如写老师的高尚品格,可以说‘张老师从教三十余年,始终坚守育人初心,为人皎如岭头月,凛若霜后竹,深受学生和家长的尊敬’。比如写优秀的党员干部,可以说‘李书记一辈子清正廉洁,做事光明磊落,品格皎如岭头月,凛若霜后竹,是大家学习的榜样’。也可以用在描写古代文人的作文里,比如写陶渊明‘陶渊明不为五斗米折腰,隐居田园不问世事,品格皎如岭头月,凛若霜后竹,为后世文人所推崇’。使用的时候要注意适配的对象必须是品格高洁、行事端正的人,不能用在普通的场景里。也可以用在写景的文章里,用来描写月光和竹子的景色,不过用在赞美人的场景里更贴合原意。多积累这样的名句,可以让你的文章更有文化底蕴,语言也更凝练优美。
关联知识图谱
晁说之酬唱赠答
晁说之字以道,是北宋末年著名的学者、诗人。他一生专注于研究《周易》,学术造诣深厚,留下了诸多相关著作。他为人高洁脱俗,不趋炎附势,在北宋末年的乱世中始终坚守学术理想。他是吕本中祖父吕希哲的好友,和吕本中是学术上的忘年交,二人的治学理念非常相近。这首诗就是吕本中专程拜访晁说之之后,写给他的赠诗。整首诗都是围绕晁说之的个人品格与治学境界展开的。读者了解晁说之的生平事迹,就能更好地理解这首诗的创作背景。也能更准确地把握诗中表达的情感内涵。
狗尾续貂同典故
狗尾续貂是中国古代的经典成语,最早出自《晋书·赵王伦传》。西晋时期赵王司马伦篡位,大肆封赏亲信官员,甚至奴仆走卒都能得到爵位,当时的官员帽子上用貂尾做装饰,因为封的官太多,貂尾不够用,就用狗尾来代替。后世就用狗尾续貂来比喻坏的东西接在好的东西后面,好坏不相称。这首诗里用这个典故来批评当时洛阳的年轻士人,本身学识不够却空谈圣学,相当于在圣学后面接上了狗尾。读者了解这个典故的出处,就能更好地理解诗中批评的尖锐程度。也能体会到诗人对当时浮躁学风的不满情绪。

名句 CLASSIC LINES

皎如岭头月,凛若霜后竹
这两句是全诗的核心名句,以岭头明月、霜后青竹为喻,高度凝练地刻画了晁以道高洁孤清的品格,后世常被用来赞美文人不俗的气节与品格,历代宋诗选本多将其列为吕本中赠友诗的代表名句,衍生出诸多书法、绘画创作主题。

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作者 POET

吕本中 1084-1145
南宋初官员、诗人,江西诗派核心理论家

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