送一书记果公作天宁化士

田家得米输官仓,一粒不得囊中藏。

天宁化士去如雨,此亦未易能低昂。

因官乞取民始病,况复妄邀檀越敬。

纵令不得半钱归,堂中圣僧应自知。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
创作背景
南宋中期寺院化缘制度
本诗创作于南宋宁宗时期,当时佛教寺院享有部分特权,部分化士勾结官府向百姓索要财物,严重增加民众负担,作者送别即将前往天宁寺担任化士的果公时作此诗,暗讽时弊并劝诫友人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是古代诗歌体裁的一种,每句七字,格律押韵限制较为宽松,相较于近体诗更适合自由抒发情感,在唐宋时期多被文人用来反映社会现实、表达讽喻观点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,化士指佛教寺院中专门外出募化钱粮的僧人;第二,书记是禅宗寺院中职掌文书往来的僧职;第三,檀越是佛教专用术语,指施与僧众财物、护持佛法的在家信徒,俗称施主;第四,天宁寺是宋代常见的寺院名称,多地均有同名寺院。
逐句白话释义
第一句写农民收获的粮食全部要缴纳到官府的粮仓里;第二句写农民自己一粒米都没法留存在家里;第三句写天宁寺的化士们成群结队像雨点一样频繁外出化缘;第四句写这种情况原本也不容易简单评判好坏对错;第五句写化士靠着官府的势力强行索要财物,百姓才开始陷入困苦;第六句写这些不良化士还要胡乱要求百姓对他们恭敬礼遇;第七句写就算你这次出去化缘半文钱都没有募到;第八句写佛堂里的圣僧自然会清楚你的良善本心。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋僧人释居简送别友人果公时所作。当时部分寺院化士勾结官府盘剥百姓,民众负担极重。作者在诗中既揭露了这种僧俗勾结欺压百姓的丑恶现实,也明确劝勉果公要恪守僧人清规,不要为了募化钱财侵扰百姓,哪怕空手而归也对得起自己的信仰。
跨学科 · 是什么
宋代农民赋税负担社会学
宋代的赋税制度十分严苛,农民除了要缴纳正常的田赋之外,还要承担各种额外的苛捐杂税,大部分收成都要上缴官府,普通农民常年处于衣食不足的状态。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言古体诗,每句按照2-2-3的节奏断句即可,比如“田家/得米/输官仓”。前四句语调平缓,陈述现实;五六句语调加重,带出批判情绪;最后两句语调恳切,体现劝勉的语气。
句式仿写指导
可以学习本诗前两句的对比句式,先写群体的普遍付出,再写个体的微薄所得,用来突出分配不公的现状,比如“工人造物堆满仓,一件不得家中藏”就可以用来反映相关社会现象。
名句写作应用
核心名句“纵令不得半钱归,堂中圣僧应自知”可以用在两类写作场景中:一类是劝诫他人要恪守职业道德、不要贪图利益的文章;另一类是表达自己坚守本心、不谋私利的决心的文章,比如写廉政主题的作文时就可以引用这句话。
关联知识图谱
《僧祗律》化缘戒律同源制度依据
本诗中对化士的要求源自佛教《僧祗律》中关于化缘不得强索财物的规定,是禅诗结合戒律劝诫友人的典型作品。

名句 CLASSIC LINES

纵令不得半钱归,堂中圣僧应自知
这两句是本诗核心名句,直白点明对化士的道德要求,摒弃了传统送别诗的应酬客套,直接传递出劝诫主旨,后世研究宋代禅诗、佛教社会史时多有引用,也常被用来劝诫公职人员恪守公心、不谋私利。

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作者 POET

吕本中 1084-1145
南宋初官员、诗人,江西诗派核心理论家

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