示寂颂

六十六年,游梦幻中。

浩歌归去,撒手长空。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感旷达 · 禅悟
创作背景
南宋淳祐十一年无门慧开示寂所作
本诗作于南宋淳祐十一年(公元1251年),为临济宗高僧无门慧开临终示寂时的口述作品,是对自身一生修行的总结,也是对门下弟子的最后开示,创作背景无学界争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专属韵文体裁,多用于教义阐发、高僧开示或临终述怀。体裁格律相对自由,以四言、五言为常见句式,语言直白质朴,追求直指人心的表达效果。在佛教文学体系中占据重要地位,是禅门思想传播的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅门修行人勘破世事幻相后的释然,对生死边界的全然超越,对世间万缘的无挂无碍,以及对修行证果的笃定坦然,没有世俗面对死亡的悲戚情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“示寂”是佛教专用术语,指高僧圆满结束世间寿命、圆寂归真的状态。“颂”是偈颂的简称,属于佛教韵文的一种。“浩歌”指放声高歌,“撒手”指放下所有执念与牵挂,“长空”指无边无际的天空,代指最终的归处。
逐句白话释义
第一句说自己这一生活了六十六岁。第二句说这六十六年的尘世经历,就像在一场梦幻里游历一样。第三句说我要放声高歌,回归我本来的去处。第四句说我放下所有的牵挂与执念,融入无边无际的长空之中。全文没有生僻字词,直白易懂。
核心主旨与内容概括
本诗是高僧临终前的述怀作品,总结了自己一生的修行感悟。核心主旨是表达自己已经勘破世间万相的虚幻本质,做到了对生死的全然超越,没有任何世俗的牵挂,展现了禅门修行人通透豁达的生命境界。内容简单却意蕴深厚,没有多余的修饰。
跨学科 · 是什么
佛教“诸法如幻”思想哲学
这里的梦幻比喻是普通人也能理解的常见表达,没有复杂的专业术语。它要传递的意思是,不要把人生中的得失、荣辱看得太重,这些东西都像梦一样,过去之后就留不下痕迹。这种思想能帮助人们减少不必要的烦恼,学会看开生活中的不如意。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
本诗是四言句式,诵读时每两个字为一个停顿,节奏平缓舒展。读前两句时语气平和,像是在平静地叙述往事。读“浩歌归去”时语气可以稍微上扬,带出洒脱的感觉。读最后一句“撒手长空”时语速放慢,声音放开阔,读出空旷辽远的感觉。整体不要有过于激烈的情绪起伏,保持淡然的基调。
句式仿写指导
可以模仿本诗四言四句的结构,用来写述怀类的内容。先点出自身的经历时长,再点出对这段经历的整体感受,接着点出自己的选择与方向,最后点出自己追求的境界。比如可以仿写为“二十年来,浮沉尘中。初心不改,策马长风”,符合原诗的结构逻辑,直白表达自己的志向。仿写时不需要刻意追求押韵,表意清晰即可。
核心名句写作应用
“浩歌归去,撒手长空”可以用在描写豁达通透的人生态度的场景中。比如写人物放下过往的纠葛、开启新生活的情节时可以用:“处理完所有的后事,他卖掉了城里的房子,背起行囊走向远方,颇有几分‘浩歌归去,撒手长空’的洒脱,再也不被过去的烦恼束缚。”也可以用在表达对功名利禄的看淡的场景中,适用范围很广。
关联知识图谱
《无门关》同作者
《无门关》是本诗作者无门慧开的代表著作,是禅门入门的经典典籍,收录了48则禅宗公案,流传极为广泛。本诗所体现的禅门思想与《无门关》的核心宗旨一脉相承,都是传递临济宗直指人心的宗风。

名句 CLASSIC LINES

浩歌归去,撒手长空
直白展现了禅门修行人放下万缘的通透境界。

标签 TAGS

作者 POET

释法忠 1084年-1149年
宋代临济宗黄龙派禅僧、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待