偈三十五首 其八
长年追逐走埃尘，嬴得闲名累此身。
争似别峰峰顶上，一庵高卧与云邻。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感修行 · 向往
创作背景
释祖珍示众开示
本偈为宋代临济宗僧人释祖珍住持福州地藏寺期间的示众开示作品，创作于南宋孝宗乾道年间，是禅师为接引学人破除对世俗虚名的执着而作，收录于《嘉泰普灯录》卷十七，属于禅林公共开示类文本，创作动因是引导学人回归修行本心，远离俗务牵绊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗特有的诗歌体裁，起源于唐代，是禅师开示学人、表达悟境的重要载体。其创作不拘泥于严格的格律束缚，语言浅白通俗，多蕴含佛理哲思，在宋代得到极大发展，成为佛教文学的重要组成部分，历代禅林均有大量优秀偈颂传世。
情感 · 解读
本偈核心情感分为两层，第一层是对世俗社会追逐名闻利养的疲惫与厌弃，点明虚名对人身的拖累；第二层是对山林隐逸修行生活的向往，传递出禅宗追求自在无拘、清净无染的生命状态的价值取向，是宋代禅人精神追求的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“埃尘”指代世俗世界、凡尘俗务。“嬴得”意思是落得、只获得。“闲名”指没有实际意义的虚名、空名。“累”是拖累、束缚的意思。“争似”是反问词，意思是怎么比得上。“别峰”指偏远、人迹罕至的山峰。“庵”指僧人修行居住的小型屋舍。“邻”是做邻居的意思。
逐句白话释义
第一句的意思是常年在世俗世界里奔波追逐各种利益。第二句的意思是到头来只落得个没用的虚名，反而拖累了自己的身心。第三句的意思是这种生活怎么比得上在偏远的山峰顶端居住。第四句的意思是在小小的庵房里安然高卧，和天上的白云做邻居。
核心主旨与内容概括
这首偈一共四句，分为前后两个部分。前两句写世俗之人追逐名利的状态，点明这种生活只会让人被虚名束缚。后两句转向写山居修行的生活，展现出清净自在的修行状态。整首偈通过两种生活状态的对比，表达了作者对世俗虚名的厌弃，以及对清净自在的修行生活的向往。
跨学科 · 是什么
禅宗无住思想哲学
这首偈蕴含了禅宗的核心思想。禅宗认为人不应该执着于外在的名利，不要被世俗的事物束缚自己的本心。要追求内心的清净自在，不要被“闲名”这类没有实际意义的东西拖累。这种思想是佛教禅宗的典型主张，适合所有普通人参考，用来调节自己的生活心态。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候，语速要平缓放松。断句按照“长年/追逐/走埃尘，嬴得/闲名/累此身。争似/别峰/峰顶上，一庵/高卧/与云邻”的节奏划分。读前两句的时候语气要稍微沉重一点，体现出世俗奔波的疲惫感。读后两句的时候语气要变得舒展轻盈，体现出山居生活的自在感。整首偈的诵读节奏要前紧后松，符合情感的变化。
句式仿写指导
这首偈采用的是“反面状态+反面危害+转折反问+正面状态”的对比句式。仿写的时候可以先写自己不想要的生活状态，再写这种状态的坏处，接着用反问句转折，最后写自己向往的生活。比如可以仿写为“终日伏案对屏光，嬴得腰酸颈椎伤。争似郊野春风里，一纸风筝逐艳阳”，就是符合这个句式的仿写作品。
名句写作应用
核心名句“争似别峰峰顶上，一庵高卧与云邻”可以用在多种日常写作场景里。比如写关于远离喧嚣、坚守本心、拒绝功利的作文的时候可以引用。比如写周末去山里游玩的周记，结尾可以写“看着山间的白云，我忽然理解了古诗里‘争似别峰峰顶上，一庵高卧与云邻’的意境，偶尔远离城市的喧嚣，能让心灵得到放松”。也可以用在抒发人生追求的散文里。
关联知识图谱
寒山《吾心似秋月》同主题
两首作品都是唐代至宋代的禅林经典偈颂。都表达了禅宗追求清净自在、远离世俗牵绊的核心主张。语言都浅白通俗，容易理解，适合大众诵读。都收录于权威的佛教文学总集，是禅诗的代表性作品。
名句 CLASSIC LINES
争似别峰峰顶上，一庵高卧与云邻
该句语言浅白意象鲜明，既写出了山居修行的自在状态，也暗含禅宗追求高蹈悟境的佛理。
标签 TAGS
作者 POET
释祖珍
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