偈三十五首 其二五
青春已去，朱夏斯临。
放下横肩楖𣗖，宴坐古佛丛林。
荆山之璞不须觅，赤水之珠何用寻。
纵饶寻觅得，失却本来心。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋禅门开示
本偈是南宋临济宗僧人释祖珍住持福州鼓山涌泉寺时对僧众的日常开示，创作于乾道年间，针对修行者普遍存在的向外求法的执念而作，属于禅林日常说法内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是禅宗法师用于开示传法的佛教韵文体裁，多采用口语化的韵语表述禅理，形式灵活，便于记诵，是唐宋禅门常用的传教文体，在中国古代佛教文学中占有独特地位。
情感 · 解读
本偈核心表达南禅宗“即心即佛”的核心主张，无世俗悲喜情绪，以平和通透的开示语气，劝止修行者向外攀求，倡导向内观照自身本来清净面目。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
朱夏是古代对夏季的别称，楖𣗖指禅僧出行携带的木质禅杖，宴坐是禅门静坐修行的状态，荆山之璞代指稀世珍宝，赤水之珠代指玄妙的佛法真谛。
逐句白话释义
春天已经过去，夏天正式到来。放下肩上扛的禅杖，安安静静坐在古老的禅林寺院里。荆山的美玉不需要刻意寻觅，赤水的玄珠也用不着费心寻找。就算你费尽功夫找到了这些东西，也已经丢失了你自己本来的清净本心。
核心主旨概括
这首禅偈通过时节变换、僧人静坐的日常场景，告诉修行者不要向外追求虚幻的珍宝或者玄妙的法理，最重要的是关照自己原本的清净本心，不要舍本逐末。
跨学科 · 是什么
禅宗“即心即佛”思想哲学
本偈核心观点源自禅宗南宗的核心主张。六祖慧能提出“一切万法，不离自性”，意思是所有的真理都存在于自己的本心当中。很多修行者误以为要向外寻找高明的佛法、珍贵的宝物才能获得成就，其实是走了弯路。向外攀求的过程，反而会让自己的本心被欲望和执念覆盖，失去本来的清净状态。这种思想不仅影响了中国佛教的发展，也对传统文人的精神世界产生了深刻的影响。
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读写应用
基础诵读指导
每两句为一个停顿单元，前四句语速平缓，读出时节更替的从容感，后四句语速稍慢，加重“不须觅”“何用寻”“失却本来心”几个关键词，读出开示的笃定感。
基础句式仿写
可以模仿“XX已去，XX斯临”的句式，用来表达时节、状态的自然更替，比如“寒霜已去，暖春斯临”“喧嚣已去，宁静斯临”，句式工整，表意简洁明了。
名句写作应用
当写关于“拒绝浮躁、回归初心”的文章时，可以引用“荆山之璞不须觅，赤水之珠何用寻”，用来表达不要盲目追求外界的浮华名利，要关注自己内心的真实追求。
关联知识图谱
慧能《菩提偈》同主题
两首都是禅门开示偈，都表达了明心见性、向内求心的核心禅理，是禅宗核心思想的代表性作品，流传范围极广。
名句 CLASSIC LINES
荆山之璞不须觅，赤水之珠何用寻。纵饶寻觅得，失却本来心
这四句是本偈核心名句。
标签 TAGS
作者 POET
释祖珍
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