颂古九首 其四

寥寥风月卧烟霞,百鸟从兹不献花。

人义尽从贫处断,世情偏向有钱家。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感哲理 · 批判 · 禅理
创作背景
俱胝和尚公案
本诗为阐释禅宗俱胝和尚公案所作,公案记载俱胝修行有得时百鸟常来献花,顿悟破除法执后百鸟不再出现,作者借这一典故引申至世俗世情的观察,完成禅理的世俗化表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅宗颂古体裁,是禅林僧人阐释前代公案的专用韵文形式,同时符合七言绝句的格律规范。这类体裁兼具禅理阐释性与文学传播性,在宋代禅林极为盛行,是佛教文学的重要分支。
情感 · 解读
作品核心情感包含两层,一是对世俗社会嫌贫爱富、重利轻义世风的尖锐嘲讽,二是以禅者超脱视角对世俗价值体系的反思与解构,暗含破除法执的禅学内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
寥寥:形容心境空寂、环境清净的样子。烟霞:指山林间的云雾烟气,代指修行者隐居的山野环境。从兹:从这个时候开始。献花:指禅宗公案中百鸟向得道修行者敬献鲜花的典故。世情:世俗社会的人情往来规则。每一个字词都采用口语化的常用语义,没有生僻晦涩的表达,符合颂古便于大众理解的创作特点。
逐句白话释义
第一句的意思是,修行者在风清月朗的清净环境里,卧于山林烟霞之中,心境空寂安然。第二句的意思是,从他达到这个修行境界之后,过往常来献花的百鸟再也不会出现了。第三句的意思是,人与人之间的情义,大多会在人陷入贫穷困境的时候彻底断绝。第四句的意思是,世俗的人情往来,总是会下意识地偏向家境富裕的人家。所有释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗是宋代禅僧创作的颂古作品,前两句引用禅宗百鸟献花的公案铺垫禅意氛围,后两句笔锋一转,直指世俗社会的现实弊病。全诗核心是借禅家的超脱视角,批判世俗社会嫌贫爱富、重利轻义的普遍现象,同时暗含对世俗功利价值体系的否定。整首诗语言直白通俗,人人都能读懂其中的含义,不需要具备专业的佛学知识也能理解核心观点。
跨学科 · 是什么
古代世俗人情特征社会学
中国古代世俗社会中,人情往来带有很强的功利性特征,普通人大多会根据交往对象的财富、地位调整相处的态度。贫穷的人即使住在闹市也很少有人愿意来往,富裕的人即使住在深山也会有远亲主动上门结交,这种现象是古代小农社会与商品经济发展共同作用下的普遍社会状态,不需要专业的社会学知识就能理解这种常见的人情现象。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
诵读时的断句节奏为:寥寥/风月/卧烟霞,百鸟/从兹/不献花。人义/尽从/贫处断,世情/偏向/有钱家。前两句诵读时语气要平缓空灵,语速稍慢,体现出禅境的清净悠远。后两句诵读时语气要略微加重,语速稍快,读出讽刺世情的力量感。整体诵读不需要过于夸张的情感表达,保持平实沉稳的语气即可。
句式仿写指导
可以仿写本诗后两句的转折对比句式,结构为“XX尽从XX断,XX偏向XX家”,前后两句形成鲜明的对比关系,突出某种普遍的规律或现象。比如描写自然现象可以写“暖意尽从寒处断,晴光偏向向阳家”,描写学习规律可以写“成绩尽从惰处断,进步偏向勤苦家”。仿写时要注意前后两句的对仗关系,语义要通顺连贯,符合普遍的认知逻辑。
名句写作应用
核心名句适合在描写人情冷暖、社会现象、反思功利主义的作文中引用,能够增强表达的说服力和文化底蕴。比如写对社会弱势群体关怀的作文时可以这样用:“老话说‘人义尽从贫处断,世情偏向有钱家’,但我们现在的社会要主动打破这种世俗偏见,给每一个努力生活的普通人同等的尊重和关怀。”引用时要注意贴合作文的主题,不要生硬堆砌名句。
关联知识图谱
俱胝和尚百鸟献花公案同典故
本诗前两句直接引用俱胝和尚的百鸟献花公案作为创作背景,是诗歌核心寓意的重要铺垫。这个公案是禅宗非常著名的入门级公案,普通读者都有机会接触到相关的内容。公案本身的寓意和诗歌的世俗批判形成了巧妙的呼应关系,是理解诗歌的重要基础。

名句 CLASSIC LINES

人义尽从贫处断,世情偏向有钱家
这两句是本诗流传最广的核心名句,直白尖锐地揭露了世俗社会的功利性特征,后世逐渐脱离禅门语境,成为描述世态炎凉的经典表达,被《增广贤文》等民间文学典籍改编收录。

标签 TAGS

作者 POET

释普信
南宋禅宗僧人,胜因咸青禅师法嗣

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语45 知识点
二期上线 · 敬请期待