偈八首 其二

诤五眼,涌金春色晚。

得五力,吹落碧桃华。

唯证乃知难可测。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教经典及禅宗开示常用的韵文体裁,多为短句韵语,用以阐发佛理、表达开悟心得,在唐宋禅宗文本中极为常见,是佛教文学的重要组成部分,不受传统近体诗格律束缚,以表意清晰、便于记诵为核心创作目标。
情感 · 解读
本偈为唐宋禅宗祖师开示学人所作,收录于《景德传灯录》卷二十九偈颂篇,是引导学人重视实修亲证的示法作品,创作时间大致在中晚唐至北宋初年,为禅门集体传承的开示文本,无明确单一作者。

基础解读 READING

语文核心知识
五眼、五力
五眼是佛教常见的基础术语,具体指代肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种,是修行达到不同层级时能具备的五种观察能力,层级越高观察的范围与深度越广大。五力同样是佛教基础术语,属于三十七道品的组成部分,具体指代信力、精进力、念力、定力、慧力五种,是支撑修行者不退转的五种核心力量,是修行过程中需要逐步具足的能力。
全文白话释义
第一句的“诤五眼”指修行过程中努力修证、最终具足五眼的境界,这种境界就好像春日傍晚时分涌现出的金色霞光一样澄澈美好,第二句的“得五力”指修行者具足五种支撑修行的核心力量,拥有这种力量就能自然吹动落下碧桃花瓣,暗含修行到一定程度自有妙用的意思,第三句是全偈的核心总结,意思是前面说的境界和妙用,只有真正亲自修行证得的人才能真切知晓,依靠凡俗的思维和逻辑是完全没有办法测度的。
本偈核心主旨
本偈是佛教禅宗的示法作品,核心是引导修行者重视实修,不要停留在空谈义理的层面,要切实修行获得五眼、五力的功德,最终亲自证得佛法的真实境界,才能知晓佛法的幽深义理,明白凡俗思维的局限,脱离妄想执着获得解脱。
读写应用
基础诵读指导
诵读本偈时语速要平缓沉稳,第一句“诤五眼,涌金春色晚”中间在“诤五眼”后稍作停顿,第二句“得五力,吹落碧桃华”同样在“得五力”后稍作停顿,第三句“唯证乃知难可测”语速可以稍慢,突出这句的核心地位,整体语气要平和庄重,不要有过于夸张的起伏,符合偈颂阐发佛理的定位。
句式仿写指导
本偈采用的是“三字短语+五字写景句+七字总结句”的结构,仿写时可以先选取一个核心动作或者目标作为三字短语,第二句用五字的景物描写来对应这个目标达成的状态,第三句用七字的句子点明核心感悟或者道理,比如可以仿写为“登顶峰,山巅云霞漫,方知天地阔远难尽观”,仿写时要注意前后内容的逻辑关联,写景句要能对应前面的动作状态,最后的总结句要贴合前面的内容,不要脱节。
核心名句应用
核心名句“唯证乃知难可测”可以用在强调实践重要性的写作场景中,比如写关于实践出真知的作文时可以引用,用来表达只有亲自尝试才能知道事物的真实情况,不要只停留在理论空想的层面,比如可以写“古人说‘唯证乃知难可测’,我们只有亲自投身社会实践,才能真正了解基层工作的实际情况,做出符合实际的决策”,引用时要注意贴合强调实践、反对空谈的语境,不要用在和实践无关的场景中,避免出现引用不当的问题。
关联知识图谱
《景德传灯录》文献作品集
本偈是《景德传灯录》中收录的禅宗偈颂作品,《景德传灯录》是北宋时期编撰的禅宗史传作品,是研究唐宋禅宗历史和文学的核心典籍,收录了大量禅宗祖师的开示和偈颂,也是后世了解禅宗思想的重要文本,在佛教史和文学史上都有很高的地位,历来受到学术界和宗教界的共同重视,有多个权威点校本流通。

名句 CLASSIC LINES

唯证乃知难可测
该句是本偈核心。

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作者 POET

释明辩 1085年-1157年
南宋临济宗禅僧、禅诗作者

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