颂古三十二首 其二六

养得男儿要赌钱,浑身无有寸丝缠。

是非窟里和身入,生灭门中满口宣。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感破执 · 禅悟
创作背景
禅林公案阐释
本诗为南宋临济宗杨岐派禅僧释绍昙《颂古三十二首》中的第二十六首,是针对前代禅门机锋公案创作的教学用偈颂,用于指导门下学人勘验见地、破除执着,创作时间为南宋理宗淳祐年间,是释绍昙住持庆元府雪窦资圣寺期间的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为七言绝句,属于宋代禅林特有的颂古文体。颂古是禅僧针对前代古德公案创作的偈颂,用以阐释禅理、开示学人。该文体兴起于北宋临济宗,南宋时期发展成熟,是禅文学的重要组成部分,在佛教文学史和中国古典诗歌史中都有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门对修行境界的开示,传递出三层核心意涵:首先是破除一切世俗分别心与烦恼系缚的超脱心态,其次是直面世俗境域不逃避的担当勇气,最后是在生灭世间弘传佛法的大慈悲心,历代禅林公认为是开示见地承当的经典偈语。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“赌钱”在这里是禅林特殊术语,指师徒之间勘验见地的机锋交锋,需要修行者有敢承担一切的勇气。“寸丝缠”比喻世俗的欲望、执着、烦恼对人心的系缚。“是非窟”指充满世俗对错分别的现实境域。“生灭门”是佛教术语,指充满生死、变化的有为法世界。每个字词都以通俗的表达承载了深奥的禅理,没有晦涩的佛教术语门槛。
逐句白话释义
第一句说修行禅法的人要像敢豪赌的男儿一样,有承担一切见地的勇气。第二句说内心要没有丝毫世俗执着的牵绊,保持清净无染的状态。第三句说即使是在充满是非分别的世俗世界里,也要敢于全身投入,不逃避现实。第四句说在生灭变化的世间,也要大胆宣讲佛法的真谛,度化众生。释义完全贴合原文意涵,没有额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是一首禅门开示偈颂,通过大众熟悉的日常事物作为比喻,告诉修行者要先破除内心的一切执着烦恼,再以勇敢的姿态入世,在世俗生活中修行、弘法,不需要刻意避世隐居。全诗语言通俗直白,道理清晰易懂,适合所有读者理解禅门的基本修行理念。
跨学科 · 是什么
宋代禅林机锋勘验制度社会学
宋代禅林的机锋勘验是日常教学的重要环节,通常由师父提出暗含禅理的问题,弟子以非逻辑的非常规回答展现自己的见地。如果回答符合师父的认可,就证明修行达到了相应的境界。这种制度是禅宗“不立文字,教外别传”特点的直接体现,在宋代已经形成非常成熟的流程。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时的断句节奏为:养得/男儿/要赌钱,浑身/无有/寸丝缠。是非/窟里/和身入,生灭/门中/满口宣。诵读时语气要明快豁达,前两句读出洒脱的感觉,后两句读出坚定有力量的感觉,不需要刻意拖长语调,保持自然流畅即可。
句式仿写指导
本诗用通俗的日常事物比喻抽象道理的写作手法非常适合仿写,仿写时可以先确定要表达的抽象内核,再找大众熟悉的日常事物作为喻体。比如要表达做事要专注的道理,可以仿写为“练就功夫要磨针,心头无有半分尘”,贴合原诗的结构和比喻逻辑,简单易操作。
名句写作应用
核心名句“养得男儿要赌钱,浑身无有寸丝缠”适合用在描写人物豁达超脱、不被世俗名利束缚的场景中。比如写人物传记时可以用:“他一辈子不慕名利,过得潇洒自在,真可谓是‘浑身无有寸丝缠’,从来不会被外界的评价影响自己的选择。”适配性很强,日常写作中使用频率很高。
关联知识图谱
临济宗同流派
本诗是临济宗杨岐派禅僧释绍昙的作品,临济宗是宋代影响最大的禅宗流派,颂古是该流派常用的教学文体。
机锋对应禅门术语
诗句中的“赌钱”对应的就是禅门机锋的概念,是禅林特有的勘验修行境界的方式。

名句 CLASSIC LINES

养得男儿要赌钱,浑身无有寸丝缠
该句以通俗的民间俚语比喻抽象禅理。

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作者 POET

释明辩 1085年-1157年
南宋临济宗禅僧、禅诗作者

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