赵州勘婆颂

三军不动旗闪烁,老婆正是魔王脚。

赵州无柄铁扫帚,扫荡烟尘空索索。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感破执 · 禅理 · 赞美
创作背景
赵州勘婆公案背景
本诗围绕唐代赵州从谂禅师勘破卖茶婆的著名公案创作,公案最早载于《五灯会元》卷四:有婆子守茶店,凡僧问“往赵州路怎么走”,婆均答“蓦直去”,僧照做后婆便称“又一个随例去也”,赵州听闻后亲自前往验证,回来当众宣布“我勘破那婆子了”。本诗为禅林僧人阐释该公案所作的颂古,具体作者、创作年代学界暂存争议,最早见于宋代颂古集。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌中的七言绝句体裁,同时是禅门特有的颂古类作品。颂古是宋代以来禅林流行的文学体裁,以诗歌形式演绎、阐释前代禅门公案的核心意涵,兼具文学性与宗教性,是禅文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感是对赵州从谂禅师破除众生迷执、直指本心的禅门智慧的赞叹,同时暗含对凡夫随波逐流、落入俗套修行状态的针砭,整体风格峻捷利落,充满机锋趣味,没有世俗悲喜情绪,以说理为核心表达指向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“三军”这里指禅门修行的贪、嗔、痴三毒,也代指世俗的种种杂念。“老婆”指公案里的卖茶婆子。“魔王脚”比喻婆子的行为是考验修行者的魔障,容易让俗僧落入套路。“无柄铁扫帚”是比喻赵州禅师没有固定成法、灵活破执的智慧。“烟尘”比喻众生的迷妄杂念。“空索索”是形容破除杂念后澄澈空明的本心状态。大家可以看到这些字词都有普通含义之外的禅门特殊指代。
逐句白话释义
第一句的意思是修行者的各种杂念还没有平息,就像军队没动但旗帜已经闪动摇晃。第二句是说那个卖茶婆子的行为,其实就是考验人的魔障入口。第三句说赵州禅师就像一把没有把柄的铁扫帚,没有固定的套路可以抓。第四句是说他一下子就把所有的迷妄杂念都扫干净了,只剩下澄澈空明的本来状态。这个释义没有额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面和基础禅意。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅门用来解释赵州勘婆这则著名公案的颂古诗。全诗用非常生动的比喻,讲清楚了公案里的核心意涵:卖茶婆子的固定回答是考验修行者的魔障,普通僧人容易落入固定套路里,而赵州禅师不受任何成法束缚,一眼就看破了套路,破除了迷执。整首诗的核心就是赞叹这种不循常规、直指本心的禅门智慧。普通读者哪怕不了解禅宗,也能读懂这首诗表达的打破套路、看清本质的内涵。
跨学科 · 是什么
禅宗空性哲学哲学
这首诗里提到的“空索索”状态,就是禅宗所说的本心的本来面貌。禅宗认为人的本心本来是澄澈空明的,只是被各种后天的杂念、固定的套路和偏见覆盖了,所以修行的目的就是把这些杂念扫掉,回归本来的空性状态。这种思想是中国本土禅宗哲学的核心观点之一,和传统儒家、道家的思想也有一定的相通之处。大家日常说的“放空”其实也和这个概念有一定关联。
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读写应用
诵读节奏指导
这首诗是标准的七言绝句,诵读的时候采用常规的2-2-3的停顿节奏就可以。第一句“三军/不动/旗闪烁”,语气要稍微平缓,带出铺垫的感觉。第二句“老婆/正是/魔王脚”,语气可以稍微加重一点,突出转折。第三句“赵州/无柄/铁扫帚”,语气要昂扬一点,突出主体的出场。第四句“扫荡/烟尘/空索索”,最后“空索索”三个字要放慢语速,拉长尾音,带出空明的感觉。大家可以多试几次,就能读出这首诗的节奏感。
句式仿写指导
这首诗的核心句式是先铺陈背景,再点出喻体,最后表达喻义的结构,大家仿写的时候可以借鉴。比如我们写打扫卫生的场景,可以写“房间不动尘飞扬,垃圾正是小魔王。我有神奇扫帚柄,扫荡垃圾亮堂堂”。大家仿写的时候,重点学习它先用比喻把抽象的事物具象化,再用动作表达结果的写法,不需要硬套禅门的内容,只要符合这个结构就可以。这种写法很适合用来写说理或者咏物的短诗。
名句应用场景
核心名句“赵州无柄铁扫帚,扫荡烟尘空索索”,适合用在描写破除迷障、肃清乱象的场景里。比如你写单位开展整治工作,把各种不合理的规定都改掉了,就可以用这句话来形容整治的干脆利落。还有你写自己学习的时候,终于把困扰很久的知识点都搞懂了,思路一下子清晰了,也可以用这句话来形容自己的状态。大家日常写作的时候用上这句,会显得非常有文化底蕴。
关联知识图谱
赵州从谂人物关联
赵州从谂是唐代著名禅宗高僧,也叫赵州和尚,是南泉普愿的弟子,禅风峻捷,留下了很多著名的公案,赵州勘婆就是他的代表性公案之一,也是本诗的创作核心来源。
禅门公案同体裁
禅门公案是禅宗记载历代禅师言行、机锋的文本,是禅门传教、修行的重要载体,也是禅门颂古类作品的核心创作素材,本诗就是围绕赵州勘婆公案创作的。

名句 CLASSIC LINES

赵州无柄铁扫帚,扫荡烟尘空索索
该句以无柄铁扫帚为喻,生动具象化了赵州禅师不循常规、直指本心的破执智慧。

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作者 POET

释自回
宋代僧人、诗人

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